cultura ca biserica

Eu as vrea sa radem citind ce scriu eu astazi aici. Nu scriu dintr-o pozitie incrancenata, aia a fost cu multa vreme in urma si s-a relaxat incetul cu incetul. Scriu ca lumea sa aiba o parere limpede ca apa scurgandu-se dintr-un robinet. Nu, nu chiar scurgandu-se ci tasnind, ca eu nu pot sa las lucrurile sa curga, pur si simplu, nu am dobandit inca acest talent. Asa ca aleg un compromis: le spun fara incrancenare dar intr-o oarece tasnire, ca altfel nu pot. Despre publicare vorbesc astazi. Cu toata sinceritatea aflata in cotloanele mintii mele si sufletului meu si cu cele mai bune intentii fata de orice persoana care a vrut sau vrea sa publice fie si numai un paragraf in Romania sau in zona in care s-au extins tentaculele culturale romanesti.
Eu va zic doar cum e si va zic repede. Tu scrii. Bine sau rau… cine stie? Nimeni nu stie. Literalmente nimeni nu stie. Pentru ca nu are de unde sa stie. La noi in literatura nu ai prea multi termeni de comparatie iar la scoala profesorii cam ineaca talentul scriitoricesc al scriitorilor straini, imi amintesc si astazi imbecilitatile statute care imi sufocau placerea fantastica a cititului. Exceptie, sa fiu iertata, faceau profesorii de germana care, cu putin sange german in ei, reuseau sa lase literatura sa respire. Dar, in rest, numai eu stiu ce am auzit despre literatura, numai eu stiu cum dintr-o poezie senzationala sau dintr-o nuvela senzationala incepea o discutie despre personajul Alfa, femeia fluviu si punctele cardinale ale Universului. Aveam nevoie de o dezintoxicare zilnica, ma incapatanam sa gandesc occidental, sa nu ma pierd pe aratura, sa citesc cu adevarat literatura si sa ma gandesc cu adevarat la ce se afla in literatura aia. Asa ca, iata-ma spunand-o din incheietura: prea pregatiti pentru literatura universala nu am fost noi niciodata. De-aici vine si incapacitatea de a recunoaste literatura universala in caz ca ea apare si pe la noi asa ca, simplu spus, nu as putea spune daca pe undeva prin Romania a aparut sau nu pentru ca nu a fost nimeni pregatit sa o prinda. Asa. Si revin: tu scrii. Si nu crezi nimic anume despre ce scrii, ai o idee vaga dat fiind ca lumea a zis sa-i dai bataie, sa nu te lasi, ai o idee despre cum scrii dat fiind ca nu ai primit complimente imbecile ci niste complimente realiste, solide si demne, nu vrajeli, nu politeturi. Si scrii, scrii, scrii, tot eviti sa scoti pe o taraba ce ai scris, ca te iei cu altele. Adica incerci, de fapt, sa iti suprimi chestia asta cu scrisul. Pentru ca ea nu prea e de viitor in Romania. Asa ca scrii doar ca sa te descarci, nu ai nici o ambitie. Si asta nu e rau. La un moment dat, in autenticitatea pe care o datorezi propriei fiinte, treci de la povestiri scurte la romane. Si le scrii si pe alea, speri sa scapi de tot ce iti apasa creierul. Dar lumea vrea sa citeasca ce ai scris, lumea vrea sa publici. Care lume? Toata lumea care afla ca scrii. Si incetul cu incetul te gandesti ca poate are si Romania sansa sa iasa din cacatul literar corespunzator cacatului romanesc din rest si te gandesti ca poate nu e sanatos sa lasi scrisul doar in zona fanteziei vecine cu nebunia, iti spui ca poate ai exagerat cu judecatile tale si, ca sa fii sigur ca scoti la inaintare ce ai scris, iti spui ca esti un las si ca singurul motiv pentru care nu incerci sa publici este cel ca esti inca un scriitor care se crede scriitor si care nu este, de fapt.
Si incepe lunga si umilitoare miloaga. Care ar trebui sa fie scurta si exuberanta iesire pe scena. Dar nu. Nu este. Este cea mai umilitoare experienta prin care ai trecut vreodata. Trimiti bucati din ce ai scris. Nu ai nici o pila, nu esti in nici un “cerc literar”, nu ai lins in cur pe nimeni, nu te-ai dat pe langa nici un “consacrat” al lumii literare, nu esti dintre studentele care stateau ca niste caini vagabonzi sub un balcon in fata avizierului de la facultate si isi notau orice rahat de bursa aparea. Tu ai crezut ca lucrurile functioneaza asa: iti vezi de treaba si cineva te va recompensa. Naiv, stiu. Dar si demn in acelasi timp. Si eu am obsesia demnitatii. Nu, nu toata lumea o are. Eu am obsesia demnitatii, repet. Consider demnitatea ingredientul cel mai important al unei vieti. Iar asta inhiba foarte mult din micile sau marile placeri ale existentei. Ei bine, scrii la edituri. Politicos fara sa fii prea rece, politicos fara sa fii prea cald. Ti-e jena sa zici cu cine te cunosti si cine te-a laudat, pe la cine ai mai fost in vizita si cu cine te-ai mai pupat, cine ti-e familie, cine ti-e apropiat. Tu vrei sa joci cartea aia a corectitudinii. Si trec zile, saptamani in sir fara ca cineva sa iti raspunda. Tu reinnoiesti problema, tot nu iti raspunde nimeni. Atunci rogi cunoscuti sa iti dea o persoana de contact care sa citeasca macar trei cuvinte din ce ai scris. Cunoscutii zic sa le dai intai lor si tu le dai. Ei iti zic ca e tare ce ai scris dar ca nu cred ca in criza va publica cineva ceva. Toti zic ca e criza. Unii zic ca au vorbit cu cineva, tu trimiti ca boul persoanelor in cauza bucati din ce ai scris si persoanele alea tot nu iti raspund nimic. Tu lasi o lunga tacere sa se instaleze, nu mai stii ce sa faci, nu ai ambitia taranului care face orice ca sa scape din sat, tu nu ai ambitia omului sarac si disperat. Incepe sa iti fie rusine ca nu esti de la tara, ca nu esti sarac si ca nu esti disperat. Te gandesti ca scriitorul trebuie sa cada in genunchi si sa implore sau macar sa fie putin milog, macar putin. Tu nu poti sa fii asa, esti prins in propria-ti incapacitate si in propria conditie. Astepti. Pana la urma cineva vrea sa citeasca mai mult. Tu si uitasesi ca ai scris persoanei respective. Citeste mai mult, vrea si mai mult, tu ii dai, omul zice ca e asa si pe dincolo, nu insist, ca nu e frumos sa zici de bine despre tine, romanilor le place sa zici de rau. Si, ca sa fiu sincera, nici eu nu ma omor dupa aia care zic de bine, nu s-a gasit inca felul in care cineva sa se laude cu adevarat apetisant. Si vine momentul in care te vezi cu omul care a zis ca e de bine. Si omul ala te vrea disperat. Nu o sa o dau cotita. Te vrea disperat. Intr-un pulovar tricotat din doua tipuri diferite de lana, venit dintr-o garsoniera de cartier bucurestean periferic, insetat de o bursa. Asa te vrea. Ca asta am aflat in ultima vreme ca este bataia cea mare: sa iti dea unii o bursa din care tu sa traiesti cat iti scrii urmatorul roman. Nu stiam. Omul cu care te intalnesti e, de cele mai multe ori, suparat pe bucuresteni. Iti zice ca bucurestenii sunt de cacat, iti zice ca in Bucuresti cultura e o gluma, ca altele sunt orasele in care se naste cultura romana. Tu inghiti, nu contrazici, cu toate ca ar trebui. Pentru ca tu in sinea ta speri ca si bucurestenii care nu isi mananca de sub cur si care nu cersesc burse au o sansa in lumea culturala romaneasca. Tu in sinea ta speri sa se produca macar temporar o fisura in imaginea scriitorului care are nevoie de cativa banuti pentru mancare si apa. Tu ai vazut altfel de scriitori, tu ai vazut scriitori eleganti, frumosi, in case fine, scriitori care calatoresc si care se bucura de viata, nu ai vazut prea multi amarati in lumea literara internationala. Dar nu zici asta. Insa probabil ca treaba asta transpira din tine. Sau, mai exact, din tine nu transpira disperarea dupa bani, disperarea dupa ajutor, disperarea dupa orice, din tine nu transpira ambitia si, mai ales, din tine nu transpira disponibilitatea de a face orice pentru a fi publicat. De facut pe milogul, e prea tarziu sa faci, se vede pe tine ca ai tai ti-au cautat in cur si ca fiecare bucata de piele ti-a fost mangaiata la propriu si la figurat. De futut, iti place sa te futi doar cu aia pe care-i iubesti si nu poti sa te indragostesti asa repede de ala care da semne ca vrea sa te publice. O radiografie rapida a vietii tale nu multumeste pe nimeni. Ai trait bine, ai fost iubit, nu o sa mori de foame daca nu esti publicat, poti sa pleci in strainatate si fara burse, ai incredere prea mare in tine ca sa faci compromisuri, esti un om cu adevarat liber si intentionezi sa ramai asa. Din tine iese un miros de, va rog sa ma scuzati si sa nu ma scuipati, Occident. Se simte ca nu vrei sa stai intr-o cloaca si sa o alimentezi, se vede ca vrei revolutie si asta este foarte periculos. Si atunci ce faci? Te duci tu frumos in Occidentul ala de-ti place asa de mult si ii lasi pe romani in pace, ca ei stiu mai bine si nu au nevoie de fite, nu oi fi tu scriitorul ala care o sa faca cine stie ce valuri. Sa te publice aia de-i ridici in slavi si in spiritul carora te-au educat ma-ta si tac-tu. Foarte rau ca nu te-au invatat sa-ti vezi lungul nasului, foarte rau ca visezi cai verzi pe pereti. Adica visezi un sistem corect. Nu exista. Peste tot este la fel, oamenii nu sunt foarte diferiti, orice padure are uscaturi si restul mizeriilor cu care isi fac romanii viata sufocanta (nu doar la figurat ci si la propriu) suportabila.
Asa ca te duci in Occidentul tau si, ca un fel de contra-experienta involuntara la cea a lui Pavel Gheo in America, iti dai seama ca vrei si poti sa existi dincolo de paienjenisul cultural romanesc, la fel de mafiot ca orice alta structura romaneasca. Iti dai seama ca ai scapat din cel mai mare pericol: cel de a insemna ceva in sistemul cultural corupt romanesc. Si te bucuri cu adevarat. Nu glumesc, nu vorbesc ca sa ma aflu in treaba. Te bucuri ca ai scapat si din capcana asta, pentru ca nu ai fi vrut sa te plafonezi si sa crezi ca valorezi ceva doar pentru ca ajungi sa faci poze cu Liiceanu, Plesu si Patapievici la o serata plina de oameni gen molie. Nu vrei nici sa fii vazut langa aciuitii pe langa cei trei in Romania sau in alte tari. Tu chiar vrei ca lumea sa iti cumpere si sa iti citeasca treburile alea pe care le tot scrii. Asa cum vrei ca lumea sa te asimileze ca fiinta cu adevarat, nu cu proptele, ipocrizie, conservatorism deplasat, primitivism inspaimantator. Tu vrei sa valorezi ceva dincolo de cimitirul satesc al culturii romanesti. Doar asta a fost gandul cand te-ai urcat in masina jurandu-ti ca nu te vei mai intoarce niciodata in Bucuresti.
Cultura romana este ca biserica ortodoxa romana. De mic esti frecat la cap ca trebuie sa ai respect pentru ea si ca trebuie sa intri pe varfuri in toate lacasurile ei. Trebuie sa fii pios fara sa intrebi de ce, trebuie sa ai respect fara sa ai motive, trebuie sa iti iei o atitudine si sa suprimi tot ceea ce esti, trebuie sa te simti un nimic si sa te comporti ca atare. Daca faci toate astea, s-ar putea ca, la un moment dat, cineva sa considere ca ai lins destul, ca nu esti un pericol si sa iti dea cateva firimituri.



Cristina,
Iti inteleg – suna aiurea dar nu gasesc un alt termen pentru a-mi exprima infratirea cu tine – furia, demnitatea si umilirea. La fel ca si tine nu am acceptat niciodata sa fac parte din ceea ce se cheama “lumea literara” – un mediu de imbecili increzuti, imbibati de alcool si de ambitii neroade, caini de aportat premii, distinctii si complimente. Si le zic bine caini de aport pentru ca asa se comporta: cine le arunca betigasul sau osisorul din plastic al laudei, recenziei favorabile sau complimentului literar este de indata rasplatit prin aducerea inapoi in mare fuga a acestora. Tu imi dai mie, eu iti dau tie, tu ma lingi pe mine, eu te sug pe tine – la un 69 generalizat se reduce viata literara romaneasca. Asta nu de ieri de azi, ci dintotdeauna.
Stiindu-ti scepticismul in ce-i priveste pe romani m-am mirat, dar nu prea tare ca ai putut ceda tentatiei increderii. Nu prea tare pentru ca m-am regasit si aici. Si m-a emotionat si m-a durut lovitura pe care ai incasat-o. Dar mai ales m-am regasit in demnitatea cu care ai refuzat de atatea ori sa te amesteci cu cateii literaturii romane.
Eu insumi am avut doar relatii aseptice cu mediul editorial. Mi-am trimis scrierile prin e-mail si de mii de ori ma simteam ca un idiot cand vedeam ca nu raspunde nimeni, ma gandeam ca nu functioneaza internetul, mai trimiteam odata, de mai multe ori acelasi mesaj, incercam de pe alt computer, dar nu, ei se incapatanau sa nu raspunda, sa nu primeasca, sa nu vada. Mi-i imaginam prea importanti ca sa-si verifice casuta de e-mail, prea ocupati ca sa tasteze doua cuvinte “am primit” sau, in umori mai negre, mi-i imaginam ca au fost atat de socati de nulitatea celor scrise de mine incat au incremenit in mutenie.
Oricum, nu m-am lasat batut. Voiau sa-i caut acasa, dar eu nu am vrut. Voiau sa vin cu o recomandare, dar eu ma recomandam singur. Ii vedeam in acelasi timp pe asa-zisii scriitori tineri importanti cum se tarasc la picioarele “maestrilor” gudurandu-se, dand din coada, infulecand resturile ramase. Eu nu fac asta, mi-am spus. Si nu am facut-o. Niciodata. Am ramas la mediul steril al corespondentei prin e-mail. Asa mi-am publicat doua carti si asa urmeaza sa o public si pe urmatoarea. Dar chiar si dupa mii si mii de ore in fata computerului si mii de incercari tot spun ca am avut noroc.
Pana la urma soarta literaturii romane este foarte bine redata de indemnul pe care-l face de ani buni Humanitasul scriitorilor nepublicati: daca nu esti Cartarescu sau Patapievici nu te obosi sa ne trimiti vreun manuscris. Un cinism terifiant. Respectivul slogan poate fi gasit pe siteul oficial al Humanitasului la sectiunea destinata sfaturilor pentru autori.
horiapatrascu a spus asta la 27 iulie 2009 la 5:08 am
Zici că te fuţi numai cu ăia pe care-i iubeşti ?
Şi cam câţi iubeşti matale deodată ?
http://morfoze.wordpress.com/ a spus asta la 27 iulie 2009 la 9:28 am
@Horia: de data asta sunt foarte, foarte multumita ca stii ce se afla in spatele celor scrise de mine si ca rezonezi cu ele. Bine, sunt multumita de fiecare data, mai ales ca se intampla rar. Dincolo de gluma, dragul meu, ma bucura foarte mult ca ti-am citit gandurile, raportarea, intamplarile.
Am spus-o de cel putin doua ori si o mai spun o data: iau publicarea cartilor tale ca pe o victorie personala.
Intelegerea “cinismului terifiant” – ce sa mai spun? Am o bucurie, fie ea si amara, pentru ca stii si simti lucrurile astea. Si apoi am bucuria nepatata a faptului ca scriitura ta a reusit.
confruntadurerea a spus asta la 27 iulie 2009 la 2:56 pm
eu am trimis in 2004 pe la edituri poeziile mele… n-am primit raspuns si tot am publicat. am luat frumos un ISBN, am mers la tipografie si gata
)
ca sa aflu in iarna ca se asteapta al treilea volum publicat [am deja 2] ca sa intru in un scriitorilor si chestii de genul
ma rog.. pana una alta te bagi la un link exchange?
http://sssfinxxx.wordpress.com/
sssfinxxx a spus asta la 27 iulie 2009 la 5:22 pm
@sssfinxxx: te-am pus la mine in blogroll.
confruntadurerea a spus asta la 27 iulie 2009 la 5:33 pm
sa imi zici daca vrei sa schimbi ceva. am dat add si eu
sssfinxxx a spus asta la 27 iulie 2009 la 6:27 pm
@sssfinxxx: totul e perfect
confruntadurerea a spus asta la 27 iulie 2009 la 6:48 pm
ihaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa!!!!
bun atunci
sssfinxxx a spus asta la 27 iulie 2009 la 9:47 pm
“prea pregatiti pentru literatura universala nu am fost noi niciodata”
Am fost tot timpul. Sîntem aşa de aproape de Via Egnatia, principala cale pe care a circulat spre Occident influenţa umanismului bizantin ! De altminteri Respublica literaria înseamnă umanism bizantin. Sunt interesante, –şi îmi aduc acum aminte că aveam un plan de relectură!–, vechile studii ale academicianului Alexandru Duţu pe această temă. Alexandru Duţu a fost format spiritual de mişcarea Rugul Aprins.
blogideologic a spus asta la 28 iulie 2009 la 5:08 am
Eu sunt un om tehnic. Si nu pot sa nu remarc libertatea pe care o aduce tehnica, in cazul de fata internetul: sparge zidurile in care am fost inchisi. Zici ca nu se poate publica in Romania? De acord, dar se poate publica in toata lumea, fara nici o cenzura. Dovada este aici.
La fel este si cu muzica, si cu ideile tehnice inovatoare, nu mai ai nevoie de “aprobarea” tatucilor care paraziteaza totul…
Mihai a spus asta la 28 iulie 2009 la 9:40 am
@blogideologic: nu auzisem de Alexandru Dutu pana astazi. Ma bucura intotdeauna, asa cum stii, cand cineva imi semnaleaza un ganditor, un autor. Nu plec cu multa incantare in cautarea scrierilor domnului Dutu pentru ca (stii si asta sigur, daca mi-ai citit blog-ul) eu nu am o relatie foarte buna cu ortodoxia. Dar cine stie? Poate asta e o sansa de a-mi imbunatati aceasta relatie.
@Mihai: mesajul tau este atat de limpede, atat de eliberator si atat de corect. Intr-adevar, noi (romanii) nu reusim sa vedem, sa intelegem cu adevarat faptul ca nu mai avem nevoie de aprobarea unor “tatuci”, avem inca dificultati serioase (o spun si din proprie experienta) in a ne intelege libertatea, drepturile, sansele.
confruntadurerea a spus asta la 28 iulie 2009 la 5:21 pm
@morfoze sau asa ceva: m-am uitat acum in Spam si am gasit comentariul tau. M-am grabit sa il scot din Spam si sa il fac public pentru ca imi dau seama ca e nevoie de o oarece concentrare si de o oarece disperare sa pui un mesaj presupus incendiar pe un blog citit, in speranta ca o sa intre lumea si la tine pe blog. Asa ca iata-ma sprijinindu-te in perfecta cunostina de cauza si cu multa voiosie.
Despre futut. Cine are mintea murdara acum? Zau. Cine s-a gandit la faptul ca iubesti mai multi deodata? Nu eu. Ma refeream la aia pe care-i iubesti intr-o viata de om, unul dupa altul, nu deodata. Sper ca asta ti-a raspuns si la intrebarea despre futut. Ca sa fiu sigura ca ai inteles, totusi: iubesc un singur om, fut un singur om.
confruntadurerea a spus asta la 28 iulie 2009 la 5:45 pm
Alexandru Duţu a tradus Psihologia lui Henri Wallon într-o limbă română de calitate. Tot el vorbeşte frecvent despre Fernand Braudel. În fine, în cartea lui despre studiul mentalităţilor, spune : “Ce-i mentalitatea? Un succedaneu popular pentru weltanschauung.”
blogideologic a spus asta la 29 iulie 2009 la 12:41 am
Draga mea, eu nu m-am gândit prea mult la treaba cu publicatul, aşa că nu mă voi exprima. În schimb, mi-a plăcut la nebunie, soro, comentariul întrebător al morfozului! Deşi nu mă va tenta vreodată să intru la el pe blog (că mie nu-mi plac ăştia care vorbesc cu “matale”), întrebările lui mi-au ridicat o dilemă: ce-o fi oare mai pervers-sofisticat, să te fuţi cu mai mulţi sau să iubeşti mai mulţi? Hmmmm… Ah, mi-am adus aminte de testele de pe FB
LiaLia a spus asta la 29 iulie 2009 la 11:09 am
Mulţam de reclamă ! Mă ajuţi mai departe, în disperarea mea ?
Da’ ăia “[d]intr-o viata de om, unul dupa altul, nu deodata”, au fost mulţi ? Că viaţa asta bănuiesc că n-a fost chiar atât de lungă…
Toate cele bune ! Şi fute-l bine pe ăla singurul, ca să n-ajungă disperat ca mine…
http://morfoze.wordpress.com/ a spus asta la 29 iulie 2009 la 11:46 am
@LiaLia: pai, asta e o discutie care trebuie dusa la cafeaua aia pe care o visam noi doua. Cafea care se intinde in noapte, stii tu.
@morfoze: viata-i lunga, viata-i scurta, are omul timp sa futa. M-am gandit sa-ti scriu un vers care sa relativizeze problema dar sa te si puna pe ganduri.
Vad ca te intereseaza viata mea sexuala. Ce sa zic? E o premiera. Ca un om care nu ma cunoaste sa aiba acest interes. E un fel de hartuire dar nu ma plang, ma duc sa beau un suc mai bine.
confruntadurerea a spus asta la 29 iulie 2009 la 3:02 pm
blogideologic,
poate nu toti cei care citesc desfasuratorul stiu ce-i aia ”weltanschauung”.
desi mai toti toarna englezisme ca nu mai gaseste omul azi sinonime pentru ce-si doreste sa exprime in dulcele grai romanesc.
imi pare o impietate,dupa umila-mi parere si un snobism absolut ieftin
deci”
,weltanschauung inseamna conceptia ta despre lume si viata,printre altele,ceva important oricum
§oana a spus asta la 30 iulie 2009 la 12:58 am
@Oana: intai de toate nu cred ca este potrivit sa incerci sa faci ordine in parerile cititorilor mei. Daca ceva imi pare nepotrivit, iti garantez ca nu am nici o ezitare in a sanctiona.
De data asta nu a fost nimic de sanctionat.
Nu cred ca exista om cult in aceasta lume care sa nu stie ce inseamna Weltanschauung. Ca sa nu mai spun ca termenul facea parte dintr-un citat in cazul de fata. Dar dincolo de asta revin: nu cred ca exista om cult care sa nu cunoasca valoarea termenului. Asta in primul rand. In al doilea rand, este un lucru stiut ca filozofia germana contine niste termeni intraductibili, termeni care sunt si trebuie luati ca atare, in limba germana. Weltanschauung este poate cel mai cunoscut. Weltanschauung si Weltschmerz sunt cele mai cunoscute, probabil. Ele sunt intraductibile, ca proba ca nici tu nu ai gasit un cuvant care sa le traduca. Nici vorba de snobism in a folosi termeni intraductibili din filozofia germana. Impietate? Nu stiu cum a ajuns cuvantul asta aici in legatura cu aparitia cuvantului Weltanschauung. Nu este nici “snobism ieftin”, nici “impietate”. Este corectitudine.
confruntadurerea a spus asta la 30 iulie 2009 la 4:49 am
Văd că poezioara cu hărţuirea ai învăţat-o bine… Bănuiesc că te mai pricepi şi la altele.
Cum te-ai scos ? Ai găsit vreun neamţ fraier şi bătrân ?
http://morfoze.wordpress.com/ a spus asta la 30 iulie 2009 la 7:51 am
@ Oana
Mulţumesc pentru “corecţie”. Ea arată anumită atenţie faţă de comentariul meu. Unde spuneam, poate excesiv de concentrat, mult mai multe decât ”weltanschauung”. Care nu-i “snobism absolut ieftin”. Postarea mea a trimis în modul cel mai direct şi la un sinonim , –poate mai “ieftin”–, pentru weltanschauung: “mentalitate”. Iar în dulcele grai românesc, Miron Costin scria deja în secolul XVII un enunţ inedit pentru principiul identităţii din logică, reluat în secolul XIX de Fichte în universitatea humboldtiană, un “principiu al identităţii” despre care Constantin Rădulescu-Motru scria într-o carte din 1904 că el va regenera cultura română. Poate că discuţia esenţială din cultura actuală “globalizantă” se poartă în legătură cu influenţa “senzualistă” negativă a reţelelor de socializare de pe Internet, şi principiul identităţii din logică prezent în textul excesiv de scurt din Twitter care nu poate contracara această influenţă negativă. A, psihologia “senzualistă” a lui Condillac era deja învăţată la şcoala de la Sfântu Sava a lui Gheorghe Lazăr şi Ioan Eliade Rădulescu. Eu ştiam că numai culturnicii de elită de la GDS sunt supăraţi de comentariile mele
blogideologic a spus asta la 30 iulie 2009 la 8:29 am
@blogideologic: ce ce nu putem noi, romanii, sa ramanem pe traiectoria unui subiect? Nu stiu. Ma intreb din cand in cand dar ma bucur ca ma intreb din ce in ce mai rar. Pentru ca imi dau seama ca este o deformatie care ne pune in imposibilitatea de a avea o cultura mare, solida.
Vorbeam initial despre publicare, apoi am vorbit in treacat despre Weltanschauung. De fapt, tu ai adus termenul in contextul asta, Oana l-a sanctionat – gata. Nu mai e nimic de spus pe tema asta. Cu atat mai putin un comentariu care sa se indeparteze nu doar de la ideea initiala a post-ului ci si de la ideea de Weltanschauung.
Nu ne putem concentra deloc, deloc, nu? Pur si simplu avem placerea mersului pe aratura.
confruntadurerea a spus asta la 30 iulie 2009 la 2:27 pm
“Pur si simplu avem placerea mersului pe aratura.” Cum zicea Ion Brătianu: „Grecismul năbuşi limba noastră, clasele avute abia mai îngânau limba părinţilor lor şi numele de Român devenise un nume de dispreţ; limba greacă comanda de pe Tron drepturile şi datoriile oamenilor, dascălii greci ocupau catedrele în şcoala domnească şi tot în limba greacă se ridicau imnurile la cer, pe când cea română abia se mai auzea pe lungul brazdei, în monologul plugarului ce mână boii”.
blogideologic a spus asta la 30 iulie 2009 la 3:58 pm
@blogideologic: trebuie sa fi fost vremuri tare bune alea.
confruntadurerea a spus asta la 30 iulie 2009 la 4:09 pm
@morfoze: iar era in spam comment-ul.
Te tot scremi, te tot straduiesti. Nu iese. Cum sa te mai ajut? Mintea ta nu e destul de puternica, scriitura nu e nici ea destul de puternica. Nu merge. Nici macar nu merge scartaind. Doar nu merge.
Ma intreba ieri cineva cum de s-a insinuat un roman tipic in blog-ul meu. I-am spus ca s-au mai insinuat si altii dar au inteles ca nu prea au ce sa faca. Romanismul nu tine in zona vietii mele. Tai in carne vie, asa cum am mai spus.
Cu o chestie ai dreptate: m-am scos. Si m-am scos de cand m-am nascut, sa stii. Nu glumesc. Ma intreb zi de zi, fara exagerare, cum de am viata pe care o am. Si-mi zic: “m-am scos”.
Ca sa te incant un pic, merg pe ideea ta (si ea tipic romaneasca). Cea ca o tipa nu poate sa traiasca bine decat datorita unui barbat. Batran si strain de cele mai multe ori. E aproape imposibil de inteles cum te poate duce mintea la lucrurile astea, mai ales cunoscandu-mi blog-ul, ereditatea, educatia. Dar, repet, merg pe ideea ta, dat fiind ca mie imi place sa educ oamenii. De ce sa imi gasesc un neamt batran si fraier cand pot sa imi gasesc un neamt tanar si destept?
Din pacate pentru tine, lumea nu este ce crezi tu. Lumea nu este locul incarcat de nedreptati, nedreptati care vizeaza ratatii ca tine, lumea e o treaba care functioneaza si respira. Trebuie sa intelegi asta cumva, candva.
In spiritul discutiei dar, mai ales, in spiritul (pe care-l ador si stimez) diferentelor evidente dintre oameni, ma duc sa vad o expozitie, pe urma fac o lunga plimbare, pe urma imi iau un smoothie si pe urma ma intorc in apartamentul meu spectaculos pentru a lucra la traducerea in engleza a primului meu roman. Toate astea le fac cu incantare. Pentru ca, intr-adevar, m-am scos.
Era sa uit: nu doar poezioara cu hartuirea e bine invatata. Multe, multe altele sunt bine invatate si tot astept pe cineva care sa fi invatat poezioarele mai bine decat mine.
Chiar credeai ca dintr-un amestec de mediocritate, misoginism (si ala firav) si romanism aveai sa starnesti valuri? Ce naiba… fa-mi bucuria de a te maturiza.
Sa-ti spun eu ce a iesit din treaba asta: cand e cu pizduiala, numarul meu de cititori creste si mai mult (nu ca nu ar fi deja foarte mare). Si stii de ce? Nu pentru ca lumea vrea sa vada cum cine stie ce amarat ma pizduie pe mine (am vazut cati au avut curiozitatea sa intre la tine pe blog – foarte, foarte, foarte putini, mai nimeni, de fapt) ci pentru ca vrea sa vada cum raspund eu la pizduieli. Iar exceptiile de la regula asta sunt oameni de oarece cacat asa ca nu conteaza.
Destul cu discutia. Trage tare in continuare. Nu o sa se intample nimic, o sa ai aceeasi existenta saraca dar macar o sa ai o ocupatie.
Si intelege (tu alaturi de majoritatea romanilor) ca ceea ce scrii este off topic. Si ca ti-am facut favoarea de a discuta off topic. Dar ca favoarea nu se va mai repeta.
confruntadurerea a spus asta la 30 iulie 2009 la 6:46 pm
eu nu am sanctionat pe nimeni si nimic,dimpotriva,doream doar sa se stie clar ce inseamna notiunea de ”weltanschauung” pentru ca mie imi place mult cuvantul asta care spune cam mult sau chiar totul.
m-am gandit ca nu toti cititorii acestui blog cunosc filozofia nepotilor lui Kant sau limba germana si adultii intreaba foarte rar ”da’ asta ce-i?” de teama sa nu pice in penibil
cam asta a fost
§oana a spus asta la 30 iulie 2009 la 7:16 pm
@Oana: bine, Oana. Am inteles ce ai vrut sa faci. Da, adultii intreaba foarte rar “da’ asta ce-i?”, adultii recunosc foarte rar ca nu inteleg ceva.
confruntadurerea a spus asta la 30 iulie 2009 la 7:38 pm
@ Patronul, cu stimă. Dumneata ai deschis această discuţie de calitate. Eu am dreptul să particip prin serendipitate (după cum şi dumneata ai dreptul să ştergi intervenţiile mele). Culturile care nu admit serendipitatea sunt minore. Ca să construiască personajul Evghenii Oneghin, scriitorul rus Alexandru Sergheievici Puşkin îi atribuia lecturi din : Horaţiu, Cicero, Lucretius, Hume, Robertson, Rousseau, Mably, baronul d’Holbach, Voltaire, Helvétius, Locke, Fontenelle, Diderot şi Lamotte. Mai vorbeam eu despre Twitter. Concurat acum în Japonia de literatura keitai-shosetsu pe mobil. Deci se poate.
blogideologic a spus asta la 1 august 2009 la 7:41 am
@blogideologic: acum ma faci sa ma gandesc serios la asta. La cum sunt minore culturile care nu admit serendipitatea. Si o sa ma gandesc serios la asta. Parafrazez eu ideea asa incat sa ii gasesc loc aici, pe blog si la in capatul postarii mele si imi zic: “Blog-urile care nu admit serendipitatea sunt minore”.
confruntadurerea a spus asta la 1 august 2009 la 5:38 pm
@ Patronul, cu stimă
Explicaţie pentru listarea “Horaţiu, Cicero, Lucretius, Hume, Robertson, Rousseau, Mably, baronul d’Holbach, Voltaire, Helvétius, Locke, Fontenelle, Diderot şi Lamotte”. Eu am trecut prin vremuri cumplite. Profesorul meu de Limba Rusă de la liceul Fraţii Buzeşti din Craiova era un pan polonez, un aristocrat basarabean care studiase filosofia la Universitatea din Iaşi. Când au venit politrucii cominternişti la putere în România (după 1989 au venit la putere urmaşii lor), nu i-au mai dat voie să predea filosofie. Însă regimul pro-URSS avea nevoie acută de profesori de Limba Rusă. Fiind refugiat basarabean, l-au obligat să predea Limba Rusă. Din aceasră cauză spun că pe vremea liceului, cele mai impecabile lecţii ne-au fost ţinute de profesorul de Limba Rusă. Sună aproape hilar ce spun.
blogideologic a spus asta la 2 august 2009 la 4:24 am
@blogideologic: nu suna deloc hilar. Ci suna puternic. Suna teribil de bine. Ma pregateam sa ma culc dupa o sambata foarte lunga si am citit comentariul tau. Mi-a umplut mintea cu ceva foarte placut. Acum suna aproape hilar ce spun eu.
confruntadurerea a spus asta la 2 august 2009 la 5:32 am