purificare

Imi dau seama ca, in drumul spre plecarea care devine din ce in ce mai limpede si mai justificata, ma curat, ma dezintoxic. Nu am inceput sa fac asta voluntar. Am respins, pe rand, toate influentele infecte ale societatii romanesti. Nu ma uit la televizor, nu ma intalnesc cu oameni cretini carora le place sa vorbeasca fara argumente si fara informatie, evit orele la care este multa lume pe strada, imi fac portia de miscare, de sport, seara sau noaptea, alegand doar cartiere acceptabile din punct de vedere estetic. Vreau sa am garantia faptului ca gustul meu nu va fi deranjat prea tare. Ma conserv. Cu toate ca nu e bine spus. Initial am crezut ca ma conserv dar nu fac asta, ar fi trist sa conserv ceea ce sunt acum. Intai ma purific intr-un proces greoi dar si foarte interesant, involuntar in prima faza, asa cum v-am spus. Incerc sa nu mai privesc realitatea romaneasca iar atunci cand ceva imi ajunge fortat in raza vizuala sau auditiva, constat ca reusesc din ce in ce mai greu sa incadrez informatia intr-un context si sa ma las realmente preocupata de ea. Iar asta ma bucura. Detasandu-ma de toata melasa asta agitata a societatii romanesti, observ ca imi revin identitatea si coloana vertebrala suparator de dreapta, de multe ori ma intreb si eu daca nu sunt ridicola in batosenia mea morala. Imi revine buna dispozitie, imi percep afinitati delicate, sofisticate pe masura ce discut numai cu oameni care inoata contra curentului romanesc, imi simt corpul usor si puternic, imi simt structura. Si nu o mai simtisem demult, atat de infofolita in sisteme de aparare era. Imi revin sensibilitatea pura si interesul pentru sensibilitate pura, in consecinta. Recapat curajul de a renunta la armura hibridului in care m-am transformat ca rezultat al vietii in Romania. Imi privesc ingrozit dar apoi amuzat personalitatea, alter ego-ul construit pentru a supravietui aici si ma straduiesc sa rememorez in detaliu, cu un maximum de constiinciozitate, care sunt elementele autentice in mine, ce sunt eu dincolo de lectiile invatate in ultimii ani, lectii superficiale care nu au cine stie ce valoare odata ce iesi dintr-un mediu isteric care stagneaza in isteria proprie.

Ceea ce parea a constitui puterea mea pare acum simpla prostituare, nici macar prostituare cu cine stie ce miza. Am invatat (cu diploma, nu oricum) sa manipulez prin discurs, sa obtin ce vreau fara prea mare efort. Am invatat sa lovesc sub centura intr-un fel presupus inteligent, complex, daca aceste cuvinte ar putea fi cu adevarat asociate lovitului sub centura. Am invatat sa privesc atent psihologia fiecarui om cu care intru in contact, sa-i fac o radiografie a puterilor si slabiciunilor si sa stiu exact unde il pot lovi, sa-i cunosc exact punctul vulnerabil, echivalentul locului de pe umarul lui Siegfried din “Cantecul Nibelungilor”. Am deprins smecherii ale comunicarii sociale, nu comunicarea sociala in sine. Am deprins putere de reactie simpla, dura, am deprins concentrare echivalenta cu cea pe care o dezvolta cei in stare de razboi. Stiu de unde vin avioanele, cat de aproape sunt si unde ma pot adaposti, imi cunosc optiunile in orice situatie de asediu. Am devenit o personalitate care stie cum sa nu o pateasca in timpul asediilor. Cunosc fiecare tipologie creata de societatea romaneasca, oamenii sunt previzibili, le anticipez fiecare miscare, sunt un spion in propria tara, ma simt ca si cum as intocmi o harta pentru o forta straina. Sau cel putin asa m-am simtit pana de curand. Nu mi-am mai permis sa imi indragesc tara. Daca faci asta cu moderatie, cu tandrete sau la polul opus, cu pasiune si cu profunzime, esti luat in deradere. Nu exista decat un singur mod in care ti se permite sa-ti iubesti tara la noi: in bascalie. Iar eu nu iau in calcul aceasta varianta in privinta iubirii. Eu nu pot iubi in bascalie, amestecat, fara concentrare, fara atentie pentru detaliu. Eu nu pot iubi “usurel”.

Functionarea mea in societatea romaneasca are un pret urat, imi dau seama. Nu as exagera sa spun ca am devenit un om rau, nu sunt un om rau sau cel putin ma mint spunandu-mi ca vigilenta ascutita cu care ma misc prin societate nu s-a amestecat cu esenta mea. Insa, la fel ca atunci cand iti pui sani de silicon, nu poti sa stii daca nu se sparge unul din sani pe neasteptate invadandu-ti tot organismul cu falsitatea si infectia lui. Exista un risc latent suparator iar eu as vrea sa nu mai las riscuri din astea marunte sa imi pluteasca deasupra capului. Asa cum incerc sa mananc numai lucruri ca lumea, asa cum incerc sa mananc numai lucruri bio, tot asa incerc sa nu mai las chestii emotionale indoielnice sa se amestece cu sangele meu. Purificarea trebuie facuta pe toate planurile.

Refuz sa mai dau replici “inteligente” mizeriei din jur, refuz sa mai pun la pamant oamenii care incearca sa ma loveasca, refuz sa imi irosesc concentrarea pe aceasta supravietuire de cacat, refuz sa imi tabacesc pielea pentru a functiona aici. Si-asa vad in mine nenumarate detalii de care imi este rusine odata ajunsa in alta tara. Ma surprind pe faza, in felul meschin, topesc. Ma suprind cu inima doar intredeschisa si, mai rau de-atat, cu mintea intredeschisa. Am in maneca replici taioase care sa mearga la sigur, imi simt uneori mandria de a putea pune pe oricine la punct cu doar cateva cuvinte spuse cu sange rece. Sangele rece. Asta ma ingrijoreaza cel mai mult. Eram de o sensibilitate spectaculoasa cu doar cativa ani in urma. Eram o rana deschisa asa cum cred eu ca este corect sa fie orice personalitate tanara, eram asa cum este Cip, de exemplu, cu probleme fara nici o legatura cu dedublarea si cosmetizarea, cu abrutizarea, in ultima instanta. Asa cum am scris si la el pe blog, ma paralizeaza reactiile romanilor la aceasta tipologie de “rana deschisa”, raspunsurile romanilor te pun in imposibilitatea de a-ti cicatriza ranile frumos. Orice incercare de introspectie este privita ca suprema slabiciune. Romanii isi imagineaza ca sunt adepti puternici ai darwinismului, se agata cu setea omului slab de un concept aparent puternic. Ei considera ca sunt buni, ca sunt in locuri fruntase pe drumul catre selectia naturala. Nu ma mira ca romanii se agata de idei simpliste, nu cred ca ar avea rabdare sa parcurga si sa inteleaga teorii mai complicate, teorii cu nuante. Romanii sunt atat de speriati, atat de nesiguri pe propria existenta si pe existenta in general incat este firesc sa isi marcheze teritoriul in cel mai primar si agresiv mod cu putinta. Nesiguranta, nemultumirea isterica de gospodina grasa si nefututa nici nu ar putea sa erupa altfel. Cand simti ca pierzi din ce in ce mai mult teren, tacticile devin pe zi ce trece mai agresive si mai ridicole. Iar eu am incercat sa le stapanesc in loc sa am curajul de a ma detasa complet de ele. Am avut imbecila ambitie de a ma descurca pana si in dementa asta romaneasca, am avut ambitia de a putea lovi pana si vite fara nici un reper, vite galagioase si haotice. Am avut momente in care am simtit satisfactie josnica, jalnica pentru ca scosesem din minti cine stie ce prost. Am fost mandra pentru ca am facut un imbecil in toata firea sa planga doar din cateva vorbe, m-am lasat inundata de satisfactia reducerii la tacere a catorva proaste cu rautate de bloc. Pe scurt, m-am pierdut in satisfactii oribile, irelevante. Si am considerat ca am triumfat cumva, ca m-am descurcat, ca am stapanit si alte rahaturi din categoria asta. Scandal. Un vesnic scandal, chiar daca eu il mascam in rafinament si replici scurte. Sufletul meu, mintea mea s-au implicat in acest scandal perpetuu al societatii romanesti.

Iar in aceste zile ma simt rusinata sa imi surprind vechile zvacniri, sa imi surprind pofta de a plesni in dreapta si-n stanga, sa imi surprind dorinta de a pune la punct, de a dezarma in felul agresiv, oribil, imi observ cu jena teribila reflexele animalice si degradante, simt ca m-am uitat doar din cand in cand la firea mea adevarata, ca la o bijuterie de familie pe care o admiri fara capacitatea de a-i intelege exact valoarea, ca pe ceva strain care face doar teoretic parte din tine.

Cred ca acest gen de “maturizare” practicata in Romania nu mai este de actualitate, cred ca nu mai este de folos intr-o societate emancipata, nu as vrea sa mai aud ca acest “a fi pe faza” este bun oriunde si ca natura umana este peste tot aceeasi, rezervandu-ti aceleasi surprize neplacute, nu as vrea sa ma imi treaca prin gand faptul ca societatile civilizate nu au reactii asemanatoare cu cele romanesti doar pentru ca sistemul legislativ este mai bine pus la punct decat al nostru, nu as vrea sa imi incurajez perspectiva care sustine ca orice strain, odata scos din sistemul bine pus la punct, devine un animal de prada fara conduita.

As vrea ca atunci cand in Germania cineva se ofera sa ma duca acasa cu masina pentru ca este foarte frig, sa nu ma gandesc ca acel cineva vrea sa mi-o traga, la propriu sau la figurat, as vrea sa nu ma gandesc ca atunci cand cineva imi ofera o caisa proaspata in Franta, mi-o da pentru ca este veche, as vrea sa nu mai pun la indoiala umanitatea elementara. As vrea sa nu mai fac asta. Energia unui om care face asta este cumplita si va atrage numai energie cumplita. Nu mai vreau un astfel de antrenament.

Si, ca un caine care a fost abuzat de stapanii lui si care isi petrece un timp intr-un adapost, astept si eu sa fiu adoptata. Sperand ca strainii nu ma vor accepta fara pic de suspiciune. Si sa va spun de ce. Unui caine abuzat i se fac cateva teste inainte de a fi dat spre adoptie unei familii care sa-l ingrijeasca si care sa-l iubeasca. Unul din ele este, asa cum stiti, luarea mancarii din fata. Daca in clipa aia cainele sare la mana care vrea sa-i ia mancarea, va fi eutanasiat. Daca nu, inseamna ca a scapat nevatamat din comportamentul stapanilor abuzivi si ca poate fi adoptat. As vrea un astfel de test pentru ca, sincer, habar nu am daca as sari sau nu la mana cuiva care ar incerca sa imi ia ceva din fata. Am nevoie de testele unei societati sanatoase pentru a-mi da un diagnostic complet si competent, vreau sa am o evaluare de incredere a presupusei mele purificari din aceste ultime saptamani. Nu vreau sa ramana cine stie ce bucata imputita in mine si sa nu stiu de ea. Ma aflu, la fel ca orice abuzat, in situatia in care nu mai pot evalua singura situatia mea si sansele mele de recuperare.

~ de confruntadurerea pe 7 octombrie 2008.

22 Răspunsuri to “purificare”

  1. Dar eu asa te-am vazut de la inceput,de o mare sensibilitate,tocmai asta am apreciat la tine cel mai mult,foarte mult.Pe langa cultura si puterea argumentelor-pe care imi doresc sa o stapanesc si eu la un moment dat.

    Am observat cu surprindere si eu o inasprire a caracterului de cand am schimbat mediul insa,oricat de recent s-ar fi intamplat asta.Sunt mandra de mine cand gasesc motive sa ma bucur si sa rad ca un copil si am hotarat sa nu mai fiu permeabila atitudinii celor din jur,sa nu mai permit rautatii mele sa mai iasa din stare latenta.Acasa am fost o rana deschisa toata viata si am facut crusta,aici vreau sa fiu doar deschisa.

    “Bucurestenii sunt niste fapturi ciudate” am zis azi.Nu stiu sa se bucure de ce e frumos in jurul lor…

    Asa ca ma bucur de purifierea ta si sper sa imi iasa si mie.

  2. Purificarea de reziduurile societatii romanesti foloseste. Dar ce-o sa te faci cand dupa 5 ani acolo, aproape oriunde ar fi, vei constata ca trebuie sa te purifici si de societatea de acolo? De corectitudinea ei politica absurda care permite copiilor sa aiba la scoala cutite (Canada), unde Sharia e legala (Marea Britanie), unde oamenii sunt decapitati in strada (Olanda), unde revoltatii incendiaza si sunt mituiti cu posturi in administratie (Franta). Daca pleci in Aruba, sau mai stiu eu ce tarisoara paradisiaca, e o solutie. Nimic nu este ce pare. Nici Romania, nici Occidentul. Si depinde doar de tine sa te simti bine in tenisii tai cu orice societate in jur. Stii ca eu luat teapa in afaceri de la un neamt, un englez si vreo trei romani. A vesticilor a avut insa foarte mult stil. :-) Cu aceleasi consecinte insa.

  3. Pana la urma este si asta o posibilitate si anume cea de a te scutura periodic de o societate. Poate ca nu este simplu sa te scuturi la fel de usor de identitati nationale dar de societati te poti scutura usor iar eu cred ca si trebuie sa faci asta daca vrei sa fii un “cetatean universal”. Sa iei partile bune din fiecare societate, sa iti pui in albumul cu poze – vorba vine – ce a fost frumos in fiecare loc in care ai stat si, cand simti ca stagnezi in locul cu pricina, sa pleci. Asa e bine sa faci in orice privinta, de ce ar face exceptie societatea, mai ales ca ea este o oranduire formala, la fel ca o casnicie sau ca un contract de inchiriere. Pentru mine desprinderea de diferite societati nu a fost o mare chestie, mi-am incheiat onorabil si curat socotelile cu tara in cauza si am mers mai departe. E dreptul meu sa sper ca voi gasi la un moment dat “locul”. Si chiar daca nu il voi gasi macar stiu ca mi-a facut mare placere cautarea.

  4. @Stef: draga mea, tu ai inceput sa ma si cunosti dincolo de blog, tu esti una din putinele fete fata de care m-am deschis si cu care am “riscat” o comunicare fara cosmetizari, dupa cum stii. Mult din ceea ce am ascuns si protejat in ultima vreme a iesit la suprafata in comunicarea cu tine.

    Mi-a placut foarte mult hotararea ta de “a nu fi permeabila atitudinii celor din jur”. Asa cum ti-am scris cu ceva vreme in urma, imi doresc sa reusesti asta dar nu pot sa am linistea deplina ca vei reusi. Dar este un inceput foarte corect.

    Ai vazut ca bucurestenii nu par sa se bucure de mai nimic? Asa mi se pare si mie. Nu stiu exact ce s-a intamplat cu orasul asta. Imi amintesc ca am citit cu multa vreme in urma blog-ul unui baiat venit din Cluj la Bucuresti. In primele zile l-a frapat lipsa de bucurie a bucurestenilor. Ma rog, in urmatoarele zile l-au frapat multe altele.

    Ai scris atat de frumos ca ai fost o rana deschisa acasa, ca ai facut crusta si ca acum vrei sa fii doar deschisa.

    @Dan: de fiecare data cand imi scrii, ma gandesc serios la ceea ce imi scrii, stii asta. Si ma amuza gandul ca odata ajunsa in alta tara, dupa prima palma, ma voi gandi cata dreptate ai avut. Dar stiu ca a doua zi, dupa palma luata, voi gasi o multime de chestii care sa contracareze acea palma si care sa o faca sa para neinsemnata, sa fie neinsemnata si nu un simbol al mersului societatii in cauza. Sunt constienta de greselile facute in fiecare societate pe care am luat-o in calcul pentru plecarea mea dar greselile sunt exceptia de la regula la ei iar la noi au devenit regula, pur si simplu. Nu sesizez inceputul indreptarii acestei societati, imi pare totul o spoiala, gasesc multe lacune grave in mersul acestei tari, gasesc ca structura ei este putreda si ca nimeni nu vrea sa o curete, sa o consolideze. Nu caut o societate impecabila. Caut, asa cum am mai spus, o societate in care sa existe reactii autentice si ferme la greseli. Pe mine nu ma deranjeaza greselile, ma deranjeaza lipsa de reactie la ele. Iar reactia la nedreptate are si ea nevoie de exercitiu, iti dai seama cat de neantrenati suntem noi in aceasta privinta? Nu imi imaginez cum se va incepe, de unde se va incepe, am avut atatea sanse si le-am ratat oribil pe toate. Cu sete, cu o sete de nestins. Nu simt in mai nimeni dorinta reala de a face ordine in propria istorie si in propria tara. Cat despre lucruri elementare, stii ca am tot scris pe blog. Imi e greu sa ma gandesc, imi e greu sa functionez in mitocanie. Stiu ca manierele strainilor pot fi inselatoare si chiar daca uneori sunt, te rog sa ma crezi ca am nevoie de ele chiar si asa. Macar un timp.

    @Dieter: si eu imi spun acelasi lucru. Ca scenariul cel mai rau aleg varianta trecerii dintr-o tara in alta, la interval de cativa ani. Nu simt nevoia sa ma asez inca. Imi place ideea de a sta cu chirie, de a ma muta in functie de stari. Si, asa cum stii, sunt adepta incheierii unei relatii atunci cand lucrurile nu mai merg. Nu cred in “reaprinderea iubirii”. Cu Romania este un pic mai dificil decat cu orice altceva pentru ca tara in care te nasti si cresti este echivalentul parintilor, sa zicem: trebuie sa ai o relatie cu ea, trebuie sa-ti lamuresti relatia cu ea, trebuie sa stii cum stai fata de ea si, daca nu stii toate astea, vei fi nefericit, vei avea un complex, o treaba esentiala nelamurita, nu vei putea sa te simti cu adevarat bine nicaieri. Insa odata lamurita pozitia fata de propria ta tara nu vad de ce nu ai cauta relaxat, fara presiuni. Daca tot este deodata pe alese.

  5. Da-mi voie sa cred ca nu erai ca Cip.

  6. Am studiat locul unde m-as duce. Si e in Aruba. Si vorbesc serios.

  7. @Dan: pai, te iau in serios. Si nu oricum ci cu mare bucurie. Ma temeam ca nu ai un plan de evadare. Nu zic sa te agati de el asa ca mine dar sa stii ca e acolo.

    Cand am facut eu o bucatica de scoala in Connecticut, am cunoscut o fata din Aruba. Singurul om pe care-l cunosc din Aruba. Cea mai frumoasa fata pe care am vazut-o in viata mea si cea mai senina. O ascultam ore in sir vorbind despre Aruba. Nimeni nu stia unde e Aruba sau ce e cu tara asta (recunosc ca nici eu nu stiam la vremea aia) si stateam serile sa ascultam povestile ei, nu mai adormeam fara ele. Era foarte fericita la ea in tara si foarte rupta de orice mici mizerii cu care suntem noi obisnuiti in tarile astea “cunoscute”.

  8. E un sentiment straniu (nu neaparat rau) cand cineva se purifica de tine, fie si ca membru al unui grup. Presupun ca trebuie sa te privesc cam ca in filmele alea despre pandemii, cand cei aflati in carantina privesc putin jenati cum oamenii in costume hazmat se curata scrupulos de 5 ori si se poarta cu pacientii cu frica, sa nu cumva sa fie devorati intr-un acces de turbare.
    Nu cred ca e elegant sa te purifici cu ostentatie, asta vreau sa spun. :)
    Cred de asemenea ca in orice religie sau sistem filosofic din lumea asta exista macar sugestia ca exista ceva bun in orice si acel lucru bun trebuie cautat. Fa un efort sa descoperi, cu o lupa sau un caleidoscop daca trebuie, lucrul bun in mocirla de care vorbesti. Daca nu e suficient sa te pastreze vorbitoare de limba romana, macar vei fi luat decizia de “purificare” in mod obiectiv, cunoscand si acel lucru bun.
    Iti propun un pariu pascalic: daca noi, cei de care te purifici suntem de fapt spectaculosi, perfect demni de sorgintea noastra divina si ai dracului de frumosi, lucru pe care tu il ignorai cu desavarsire pana acum, atunci nu ai decat de castigat descoperindu-ne. Si nu ai decat de pierdut parasindu-ne. Daca nu suntem astfel, ai cheltuit degeaba o durata echivalenta cu probabil cinci ani de pauze de tigari acolo unde te duci. Daca fumezi, te lasi in felul asta, ceea ce oricum e un lucru bun :D
    In opinia mea, daca esti o femeie frumoasa, atunci orice coleg, fie el roman, englez, arubian, sau elvetian (cu ultimul am dubii :D ) – care te duce cu masina acasa, fara sa se gandeasca sa ti-o traga, la propriu, este probabil homosexual. Daca si in ce fel isi manifesta aceasta dorinta depinde de cultura desigur, insa, in afara de taximetristi, peste tot in lume este alegerea ta ce coleg te duce acasa cu masina.
    Este o problema de verticalitate intr-adevar daca te asemeni si te complaci intre lucruri strambe si cocosate. Este in acelasi timp, insa, o problema de forta si curaj daca alegi sa le indrepti, sau sa fugi de ele.

  9. Oamenii au impresia ca puterea se afla acolo unde nu se vad urmele sangerarii. Pacat ca ei nu stiu sa vada si sangerarea din interior.
    @Vostok : Ar fi fost rau sau bine sa fi fost ca mine ?

  10. @deroude: stii ce nu cred ca am facut eu limpede? Nu am facut asta limpede in fiecare post dar am mentionat acest lucru de cateva ori: eu sufar ca un caine nu doar pentru mine ci in primul rand (ma plasez fara urma de ipocrizie pe locul doi in aceasta suferinta) tocmai pentru romanii spectaculosi care se zbat in tara asta. Si nu mai am convingerea ca vor iesi la suprafata. Nu vreau sa moara luptandu-se cu identitatea lor nationala, nu mi se pare cine stie ce miza. Nu poate constitui unica miza si se intampla asta, trebuie sa recunosti. Identitatea noastra nationala acapareaza intelectualitatea romaneasca, ei nu reusesc sa creeze mare lucru dincolo de aceasta presiune.

    Vreau sa adaug ca eu am luptat foarte mult pentru indreptarea lucrurilor in tara asta, nu sunt femeia rasfatata care a dat de greu luptandu-se cu o societate de rahat ci sunt o femeie rationala care stie cand trebuie sa paraseasca o situatie. Decizia mea nu este atat de emotionala pe cat pare.

    Sunt de acord cu faptul ca nu pot avea amicitii cu baieti. Doar amicitii, adica. Este un subiect pe care l-am discutat de o mie de ori cu baietii din jurul meu si toti sustin cam ce sustii tu: ca numai un homosexual ar putea sa aiba doar o amicitie. Bun. Ma rog, in cazul meu, daca ai citit un post mai vechi, nu am avut liniste nici macar in relatia cu un homosexual. Dar nu asta vreau sa iti spun. Ci faptul ca as vrea sa imi dispara teama, suspiciunea motivelor ascunse. Ca sa continuam usor in gluma povestea cu luatul cu masina: as vrea sa nu ma gandesc ca cel care ma ia cu masina o face pentru ca vrea sa mi-o traga. Faptul ca, dupa ce m-a luat din umanitate elementara, vrea sa mi-o si traga, e altceva.

    Spun a nu stiu cata oara ca iubirea mea pentru ce este spectaculos in Romania se adauga la determinarea cu care vreau sa parasesc aceasta tara pentru ca, daca suport relativ usor propria mea batjocorire, o suport foarte greu pe cea a celor pe care-i admir.

    Stiu ce spui tu. Ca ar trebui sa stau aici si sa fac ceva pentru ei si, implicit, pentru mine. Te intreb fara pic de sarcasm, te intreb serios: ai idee ce s-ar putea face? Spune-mi tu ce faci pentru ca tara asta sa se puna pe picioare. Pe cuvantul meu ca ma intereseaza foarte mult. Eu nu sunt fetita care l-a luat pe “nu” in brate.

    @cip: ma tem ca in Romania sangerarea din interior nu este luata deloc in seama, cred ca romanii nici nu mai stiu ce inseamna. Daca spui chestia asta cuiva, se va uita stanjenit sau amuzat la tine. Si asta ma ingrijoreaza aici, am mai spus-o: faptul ca unele lucruri simple, de baza, dupa mintea mea (lucruri ca tristetea, de exemplu), nu sunt luate in seama, sunt considerate chestii complicate, de nediscutat, de nementionat. Noi avem un fel taranesc de a merge mai departe, un fel fara nuante.

  11. De ce vrei tu sa-ti irosesti mintea in curentul asta pro-europenist? Este foarte riscant sa vezi tineri carora li se spala creierii cu acest curent. La asta vrei tu sa aderi, la asta vrei tu sa participi cu educatia pe care parintii tai ROMANI ti-au dat-o:

    „Radiografia plaiului mioritic este ca a fecalei: o umbră fără schelet, o inimă ca un cur, fără şira spinării.“ (din „Politice“ de H.R. Patapievici, ediţia 1996, pag.63)

    „Româna este o limbă în care trebuie să încetăm să mai vorbim sau… să o folosim numai pentru înjurături…“ (din „Politice“ de H.R. Patapievici, ediţia 1996, pag.64)

    „Puturoşenia abisală a stătutului suflet românesc… spirocheta românească îşi urmează cursul pînă la erupţia terţiară, subreptice, tropăind vesel într-un trup inconşient, pînă ce mintea va fi în sfîrşit scobită: inima devine piftie iar creierul un amestec apos.“ (din „Politice“ de H.R. Patapievici, ediţia 1996, pag 49)

    „Cu o educaţie pur românească nu poţi face NIMIC.“ (Din „Politice“ de H.R. Patapievici, ediţia 1996, pag.56)

    „Un popor cu substanţă tîrîtă. Oriunde te uiţi, vezi feţe patibulare, ochi mohorîţi, maxilare încrîncenate, feţe urîte, guri vulgare, trăsături rudimentare.“ (din „Politice“ de H.R. Patapievici, ediţia 1996, pag. 34)

  12. @Radu: nu, nu la asta vreau sa ader. Si, daca exista, intr-adevar, un motiv pentru care sa imi iubesc tara, motivul ala este cel ca tara asta a nascut doi oameni ca parintii mei. Repet insa faptul ca parintii mei au fost nefericiti in tara asta si ca mi-as fi dorit ca viata lor sa fie mai usoara, mai frumoasa. Plecarea mea implica si “razbunarea” dificultatilor pe care au fost ei nevoiti sa le depaseasca.

    Cat despre aceste citate, vreau sa-ti spun intai de toate ceva: eu ma gandesc intotdeauna la ce a facut cineva ca sa genereze in altcineva o reactie ca cea a lui Horia Roman Patapievici. Daca un copil, sa zicem, daca pana si un om in toata firea spune si face niste lucruri dure, jignitoare, inspaimantatoare, eu ma gandesc in primul rand la ce a generat aceasta atitudine, nu ma grabesc sa-l condamn pe el ci vreau sa aflu ce a putut face un om sa se comporte asa. Iar atunci cand un om spune niste lucruri cu atat de multa vehementa si atat de bine articulat, am respectul de a ma gandi cat l-au chinuit aceste adevaruri, cat de mult il dor si cat de mult si-ar fi dorit sa nu ajunga in situatia de a le gandi si de a le spune.

    Daca este sa iau bucata cu bucata cele citate de tine (cu toate nu imi place sa judec citate scoase din context), pot spune ca nu m-as exprima atat de dur in privinta societatii romanesti dar asta nu inseamna decat ca eu fie nu am ajuns inca la stadiul lui de nemultumire, fie ca nu am incercat la fel de mult ca el sa indrept aceasta societate, incercarile fiindu-mi respinse in fel si chip.

    Nu am sustinut niciodata ca nu poti face nimic cu o educatie pur romaneasca, nu am sustinut niciodata ca limba romana nu este minunata, nu am spus ca as vrea sa uit educatia mea, limba mea. Cand si daca voi avea copii, ii voi invata romana in orice colt de lume ne-am afla in acel moment al vietii. Ii voi creste romani. Romani fara umilinta de a fi roman. Sau cel putin asta e planul.

  13. @cip: Nu am apreciat felul tau de a fi drept bun sau rau. For what it’s worth, mie imi place felul tau de a fi, ti-am descoperit ieri blogul. Eu ma refeream la neincrederea mea in faptul ca si confruntadurerea a fost vreodata la fel de “openly” sensibila ca tine. Nu puneam sensibilitatea ei la indoiala ci oficializarea acestei sensibilitati a ei vreodata :)

    @confruntadurerea: s-ar putea sa fie finalul blogorelatiei noastre dar vreau sa zic si eu ceva si anume ca Patapievici profita financiar (totusi) de pe urma societatii romanesti, el nu este un independent absolut care nu are nici o legatura cu mecanismele imputite ale Statului Roman sau ale sistemului romanesc, in general. El isi duce viata din bani luati de la sistemul pe care-l blameaza si te intreb daca asta e corect. Adica daca nu iei bani de la un sistem si daca esti liber, independent, ai voie sa faci orice dar asa?

  14. @Vostok: pe cuvantul meu de onoare ca nu ma fofilez, nu incerc sa evit raspunsul dar nu imi dau seama daca este sau nu corect. Ma gandesc ca nu ar fi cine stie ce nici sa blameze sistemul romanesc, sa gandeasca ceea ce gandeste despre el dar, cunoscandu-si interesele, sa nu isi faca publice parerile despre Romania.

    Eu nu as face asta, nu as vorbi sau scrie nimic urat despre un sistem care ma hraneste, sa zicem brutal si simplist, usor proletar chiar. Adica ori musti pe bune mana care te hraneste, ori esti respectuos fata de ea si nici macar nu deschizi gura in fata ei. Vai de mine, ce m-ai facut sa spun.

    Eu abia cand am inceput sa fac banii mei dincolo de sistemul romanesc am indraznit sa-mi articulez gandurile in privinta acestuia. In ce ma afunzi tu, in ce ma afunzi. Glumesc.

  15. Sunt inginer, si desi evident lucrez pentru bani, ca si firma in sine, la randul ei – e fain sa vad ca strazile sunt mai civilizate, aeroporturile mai sigure, sau telecomunicatiile mai eficiente datorita unor lucruri la care am muncit si pe care le-am gandit si le-am planificat cu toata inteligenta si inventivitatea de care sunt in stare.
    Atunci cand poti arata catre o multime de notiuni pozitive, de folos tuturor, elegante si in acelasi timp complexe, lucruri care se afla in jurul nostru, la indemana – lucruri la realizarea carora ai luat parte, ti se pare, te asigur, inexplicabil ca cineva spune “e din ce in ce mai rau”.
    Recunosc ca e mai usor pentru un inginer decat pentru un filosof sa construiasca un lucru bun pentru comunitatea in care traieste, deoarece activitatea lui e obiectiva. Dar acei oameni spectaculosi despre care vorbesti – ei bine, s-ar putea sa isi doreasca mai mult sa ii ajuti sa construiasca decat sa le iei apararea. In plus, daca iti consideri decizia de a pleca rationala, ar fi bine ca ea sa nu reprezinte ratiunea unor motive (e.g. plec pentru ca nu mai vreau sa stau aici), ci ratiunea unor scopuri (e.g. plec pentru ca sunt sigur ca pot ajuta mai mult lumea acolo unde ma duc)

  16. @deroude: abia acum inteleg prin ce a trecut si trece tatal meu. El este inginer si a construit o viata intreaga lucruri palpabile, lucruri care contribuie la functionarea practica buna a Romaniei. Iar eu l-am sufocat cu viziunea mea asupra tarii, l-am sufocat cu dorinta mea de a pleca si cu saturatia mea.

    Dincolo de asta, nu ti s-a intamplat sa fii intr-un loc perfect construit si fara pic de esenta? Mie mi s-a intamplat. Telecomunicatii, aeroporturi, gari, cladiri, trotuare, autobuze si… nimic. Dezvoltarea practica, economica, “obiectiva” a unei tari, a unei situatii mie nu imi spune mare lucru. Nu spun ca nu trebuie sa existe oameni pentru care aceasta dezvoltare sa fie esentiala. Dar pentru mine nu este, eu nu prea pun pret pe chestii practice, evolutia inseamna pentru mine cu totul altceva. Fara a nega importanta evolutiei “obiective”, repet.

    Mi se pare de prost gust sa ma si gandesc exact la ce am facut pentru tara sau la ce voi face pentru alta tara. Eu trec lucrurile astea sub tacere, cu multa discretie, pana si in fata mea. Dar trebuie sa recunosc ca nu am entuziasmul asta de a construi chestii palpabile pentru posteritate. Asta pentru ca nu pun pret foarte mare pe existenta asa cum este ea vazuta de catre majoritatea. Pe mine ma intereseaza seninatatea. Si mi se pare foarte important (aici convingerile mele se pot confunda cu egoismul) sa ma ocup de mine. Nu in felul cretin, tipic feminin, nu intelege asta. Ci in felul serios. Cred ca senina sunt mult mai de folos in marea poza a lucrurilor. Tin la seninatate, oricat de stupid ar suna asta. Tin mult la limpezime si seninatate.

    Eu cred mai degraba in mama care este senina, inteligenta, calma decat in cea care este transpirata, agitata, frustrata, sacrificata pe altarul familiei, gatind si facand curat. Eu cred mai degraba in femeia frumoasa, eleganta, fericita, odihnita, care emana ceva linistitor. Cred mai putin in femeia care munceste pe branci si devine pe zi ce trece mai frustrata, ca sa explic printr-un exemplu simplu cum vad eu viata.

    E importanta starea cu care construiesti iar eu nu mai am starea potrivita, nu mai am echilibrul pe care-l vreau.

    Nu am ajuns la gradul de altruism (usor tezist) in care sa ma gandesc ca plec intr-o tara pentru a o ajuta. Dar sunt convinsa ca o voi ajuta, fara sa fac prea mult caz pe chestia asta.

    Nu cred ca un om destept trebuie sa se simta bine oriunde. Asta este o tampenie. Nu cred ca un scriitor bun trebuie sa fie in stare sa scrie intr-un apartament de pe Magheru, daca asta il scoate din minti, daca e galagie, daca e poluare, daca are vecini tampiti. Cred ca are dreptul sa se duca undeva la munte si sa scrie. Alt exemplu simplu. De ce te-ai chinui cand nu ajuti pe nimeni cu chinul tau marunt? Romania nu ne mai ofera acum chinul profund al comunismului, spre exemplu, chinul care te transforma visceral, chinul echivalent cu o incarcerare nedreapta care-ti scoate la iveala esenta.

    Sa stii ca “nu mai vreau sa stau aici”, “nu mai vreau sa raman in situatia asta”, “nu mai vreau starea asta” nu sunt premise rele pentru schimbare ba chiar cred ca sunt premisele vitale intr-o schimbare. Crezi ca o femeie batuta de sotul ei isi spune ca va putea sigur sa ajute barbatul urmator cu care va fi sau se gandeste numai cum sa plece de langa cel care o bate?

  17. @confruntadurerea

    “Iar atunci cand un om spune niste lucruri cu atat de multa vehementa si atat de bine articulat, am respectul de a ma gandi cat l-au chinuit aceste adevaruri, cat de mult il dor si cat de mult si-ar fi dorit sa nu ajunga in situatia de a le gandi si de a le spune.”

    :) Un respect cam naiv.

    Simplul fapt ca foloseste metafora dupa metafora, si ca le face mai sofisticate pe ici pe colo, nu inseamna ca spune un lucru articulat. Ba dimpotriva.

    Eu cred ca e magia asta a contextului, unde cititorul e pus din start intr-o pozitie inalta, unde tema atinsa denigreaza ceva (orice) prin asemanari si metafore dubioase si/sau prin afirmatii absolutiste (si desigur fara argumente clare si concise). Eu cred ca asta castiga aprobarea cititorului fara prea multe intrebari (de ce scrie omul asta asa ceva? cat de autentice sunt randurile astea? sunt inscriptii dintr-un jurnal personal, sau idei destinate publicarii? ce a facut omul asta in privinta X si Y, in afara de a scrie despre X si Y? etc).

  18. @Radu: stai ca acum am vazut… cum adica “pro-europenist”? Adica de ce e de rau sa fii asa? Eu credeam ca e de bine, pacatele mele :) Nu inteleg rezistenta asta a romanilor la europenizare. Nu ar trebui sa fim pro-europeni, nu ar trebui sa fim pro europenizare? Ca suntem in Uniunea Europeana… daca nu vroiam sa intram trebuia sa spunem de la bun inceput… sa facem un referendum sau ceva. Fii “pro-europenista”, mama :)

  19. @Ghostrider: nu vorbim despre citate scoase din context, nu? Vorbim despre citate in context. De fapt, hai sa vorbim despre cartile lui Horia Roman Patapievici si, ca sa restrangem un pic aria, sa ne referim deocamdata la “Politice”, cartea din care mi-au fost prezentate cu atat de multa minutiozitate cele cateva citate de mai sus.

    “Politice” este o carte foarte bine construita, foarte bine argumentata. Te rog sa o recitesti si sunt convinsa ca vei fi de acord cu mine. Sa nu hranim isteria colectiva nedreapta care considera ca Horia Roman Patapievici a aruncat cateva citate denigratoare la adresa poporului roman si atat. In contextul cartilor lui citatele in cauza capata sens, se justifica. Cartile lui contin mult mai putine metafore decat argumentatii impecabile, doar ca cei care nu-l agreeaza insista sa scoata in evidenta citatele, fara suportul argumentatiilor.

    Adaug ca sunt foarte multi scriitori romani si straini care si-au comentat acid tara. Nu stiu de ce uitam aceste lucruri sau de ce nu ne straduim sa le aflam. Cand critica este una bine scrisa, bine argumentata, ar trebui sa o citim cu atentie si sa incercam sa ne corectam, nu sa ne isterizam si sa ne simtim jigniti ca niste fecioare. Ar trebui sa fim recunoscatori oricarui indemn la luciditate. Asta ma supara cel mai tare la romani: refuzul luciditatii. Refuzul permanent al luciditatii.

    Nu cred ca esti intr-o pozitie inalta din start cand il citesti pe Patapievici ci iti sunt trezite simturile, esti readus la viata si, repet, la luciditate. Ce poate fi mai bine de-atat? De fapt, stai, asta este cea mai inalta pozitie, trebuie sa-ti dau dreptate.

    Gandeste-te simplu acum, cu umanitate simpla: de ce este atat de hulit Horia Roman Patapievici? Am senzatia ca lumea nici nu mai stie de ce, lumea se agita fara fond in privinta lui, este o isterie colectiva care, la fel ca orice isterie colectiva, nu isi mai probeaza motivatiile. Tu, ca om inteligent, cum te raportezi la un om hulit din toate partile cu atat de multa furie? Reducem la asta, daca nu consideri cartile lui ca fiind impecabil construite. Nu ai pornirea viscerala de a-i acorda circumstante atenuante? Sau si asta este o pornire naiva?

    @Vostok: ma tot intreb de cand am citit treaba asta cu “pro-europenista” (si restul comentariilor legate de comparatia intre Romania si Europa occidentala) la o carte pe care nu o gasesc acum, din pacate. Era o carte a lui Peter Sloterdijk, “Reguli pentru parcul uman”. Si stiu ca acolo am gasit pentru prima oara o exprimare care mi-a oprit pentru cateva secunde entuziasmul neconditionat fata de Europa occidentala si europenizare: “o idealizare melancolic-optimista a puterii civilizatoare”. M-am gandit ca poate asta simt si eu in privinta europenizarii dar nu cred ca e asta. Zau. Nu cred ca e asta. Si chiar daca ar fi, nu e rau pentru inceput, nu? Mie nu imi place sa incep ceva cu suspiciune, fara entuziasm.

  20. Cred ca ai inteles putin gresit doua lucruri (e posibil desigur sa ma insel). Primul se refera la munca pe branci. A fi inginer inseamna a fi in esenta un om lenes, preocupat sa petreaca 90% din timp gandind si 5% muncind, spre deosebire de rivalul lui, omul harnic, acela care petrece 5% din timp gandind si 140% muncind. A fi inginer inseamna a inventa roata pentru a nu mai cara in spate.
    Al doilea lucru se refera la posteritate. Eu cred ca termenul acesta e legat mai degraba de arta, filosofie – obiectele ingineresti nu sunt propriu definite prin posteritate. Sigur ca ingineri ca Oppenheimer sau Tupolev au un loc in posteritate, insa nu pentru admiratia cuiva fac ei ceea ce fac. E pur si simplu alt combustibil care misca mecanismul unui inginer. Tot ce-ti pot cere e sa fii rationala si sa accepti aceasta teorie.
    De fapt, Dl. Andrei Gheorghe a afirmat la un moment dat ca inginerii nu sunt la o adica intelectuali. Si foarte probabil avea dreptate. :) As putea chiar spune ca undeva, in sufletul meu, sunt mandru ca nu ma numar printre intelectualii domniei sale.
    Si revenind – imi imaginez ca tu propui aici teza formelor fara fond a lui mos Maiorescu, pentru a cruta si sentimentele noastre, ale inginerilor (da, voi ati facut formele alea ok…) si a avea concomitent si motivatia ta negativa (…, dar sunt goale de continut, nu-mi spun nimic). Exista totusi o alta nuanta. Daca cineva aseaza pe masa pahare de cristal, iar tu, dintre cei 10 meseni, te ridici si spui ca nu-ti mai place acolo, pentru ca paharele sunt goale, e un semn de rasfat sau, Doamne fereste, de sindrom al drobului de sare. Pentru ca poti foarte bine sa-ti umpli paharul cu ce bautura vrei. Nu te opreste nimeni :) . Pentru a continua putin parabola, desi e posibil sa ma pierd in abstract :) ) – alte tari mai civilizate, gen SUA, iti vor umple ele paharele cu Coca Cola si intr-un fel va parea ca sunt gazde mai prietenoase. Eu, pe principiul meu cum ca prefer sa behai singur, mai degraba decat in turma, aleg fara nici o strangere de inima sa mi se puna in fata paharul gol, ca sa-l pot umple eu cu ce vreau – vin de Samburesti, Limoncello cu un pai de trestie de zahar, Ouzo pe suc de portocale proaspete, sau nenumarate altele, si uite cum imi faci pofta de dimineata :) )

  21. “Nu caut o societate impecabila. Caut, asa cum am mai spus, o societate in care sa existe reactii autentice si ferme la greseli. Pe mine nu ma deranjeaza greselile, ma deranjeaza lipsa de reactie la ele. Iar reactia la nedreptate are si ea nevoie de exercitiu, iti dai seama cat de neantrenati suntem noi in aceasta privinta? Nu imi imaginez cum se va incepe, de unde se va incepe, am avut atatea sanse si le-am ratat oribil pe toate. Cu sete, cu o sete de nestins. Nu simt in mai nimeni dorinta reala de a face ordine in propria istorie si in propria tara.”

    Cînd am fost primit la pionieri (în clasa a patra, abia, deoarece într-a treia, cînd deja toată clasa avea cravate roşii la gît, i-am spart capul lui Buzinski Sandu. Cu clopotul de sunat recreaţia i-am dat în cap, că-mi furase mărul din pacheţel şi urla de zor pe culoar că ce prost sunt că-mi iau mere la pachet), am fost foarte mîndru că de-acum puteam să duc la şcoală cît mai multe sticle şi borcane, fier vechi şi maculatură, ca să facă detaşamentul meu şi să facem România mai bogată şi mai fericită. Aşa am făcut pînă cînd am dat de fraţii Lupaşcu la Centrul de colectare, vînzînd colecţia de Realitatea Ilustrată dinainte de război pe care eu o dusesem la şcoală, ca să îndeplinim planul la hîrtie.

    Într-a opta mi-a plăcut mult să învăţ din “Istoria Românilor” de Constantin şi Dinu Giurescu. N-am mîncat îngheţată o vară întreagă, ca s-o cumpăr. Cînd o deschideam, îl vedeam pe tovarăşul Ceauşescu şi mi se părea că se uită direct la mine şi mă emoţionam la fel de tare ca la mitingul din Piaţa Palatului, cînd tunase şi fulgerase împotriva invaziei Cehoslovaciei. Ce ţanţoş eram să fiu român şi să trăiesc într-o ţară care urma să fie în scurt timp atît de bogată şi de fericită.

    Apoi, m-au făcut utecist. Iar eram mîndru, dar în alt fel. Acuma voiam să scriu frumos, să pictez frumos, ba chiar să sculptez statui frumoase pentru ca România să fie mulţumită de cît de talentat sunt eu, unul din milioanele de utecişti care vor ca ţara noastră să fie mai minunată. Mi-am cumpărat şi o chitară şi am început să compun cîntece frumoase de dragoste şi să le cînt la reuniunile de sîmbăta.
    Am făcut toate astea pînă cînd tovarăşul Pralea de la UTC m-a auzit şi m-a-ntrebat de ce visez eu cai verzi pe pereţi şi cînt despre iubite, cînd ţara are nevoie s-o cînt pe ea şi pe partidul care ne conduce?
    Dar eu iuibeam o fată blondă cu ochi albaştri şi asta n-avea nimic de-a face cu ţara şi cu partidul.
    Tot aşa am păţit şi cu poeziile. Nimeni nu mi le publica. Erau prea intime şi prea pesimiste (între timp, prima dragoste luase sfîrşit).

    Apoi, cu chiu cu vai, m-au primit în partid, după ce îmi luasem angajamentu să nu mai fiu aşa visător cum eram. Am vrut mult să intru în partid, pentru că voiam să mă fac ziarist ca ziariştii de la Flacăra lui Păunescu care luptau pentru ca România să fie mai minunată, iar românii să fie mai buni, mai harnici şi mai fericiţi. Ziarist nu puteai să fii decît dacă făceai “Academia Ştefan Gheorghiu”, iar acolo nu intrai decît dacă erai un valoros membru de partid. Numai că, pînă m-au făcut membru de partid, împlinisem 30 de ani şi asta era limita de vîrstă.
    Ei, nu mai eram aşa de mîndru că-s membru de partid, mai ales că fusesem şi sancţionat că aveam gura mare, că-i luasem apărarea unui tovarăş care trebuia exclus din organizaţie. Pe nedrept.
    Atunci a venit 22 decembrie 89. Atunci am simţit că-i momentul să mă implic şi să terminăm odată cu minciuna, cu pilele, cu hoţia, cu dezordinea din ţară. Fraţilor, ce-a fost, a fost! De-acum o luăm de la zero absolut şi clădim cu adevărat o Românie fericită şi minunată. Gata cu comuniştii! Gata cu securiştii! Gata cu nesimţirea! Hai, la treabă, fiecare să-şi facă afacerea lui, să ne vedem de-ale noastre, să fie democraţie, dreptate şi frăţietate!

    Au trecut 19 ani de atunci. Aş mai aduna ceva sticle şi ceva maculatură, niţel fier vechi, aş mai picta nişte poduri şi tot ziarist aş vrea să devin, să fac din România o ţară minunată şi fericită.
    Doar că lumea s-ar uita la mine ca la un nebun, fără să vadă cum arde în mine “dorinţa reală de a face ordine în propria istorie şi în propria ţară”…

  22. Paradox romanesc: ne injuram tara si oamenii ei ca la usa cortului, dar cind o face un strain ii sarim la carotida. Pai nu te luasi soro tu de unu care ne facuse natia cu ou si otet? De ce nu i-ai dat dreptate lu’ ala? Cred ca avem acelasi sindrom ca negrii din State: cind toata lumea a inceput sa-i numeasca African Americans ei au inceput sa se strige intre ei “Hey NIGGER!”

Lasă un Răspuns