dispretul viguros

Sunt acuzata din ce in ce mai des si mai furibund de ura pentru tara mea si pentru romani, sunt acuzata de pofta pentru terfelirea ei cu orice ocazie. Am mai spus de cateva ori ca nu imi urasc tara dar nu vreau sa tin o pledoarie pe aceasta tema astazi, o noua disculpare ar fi plictisitoare. As vrea sa facem impreuna un exercitiu si sa spunem ca imi urasc tara. Care ar fi problema cu acest lucru? De ce nu as avea voie sa imi urasc tara sau macar sa o dispretuiesc, dat fiind ca, sincer, nu stiu ce inseamna ura, nu am resimtit-o niciodata si ma indoiesc ca sunt capabila de ea. Sa zicem ca imi dipretuiesc tara, sa zicem ca am ajuns la un grad intolerabil de saturatie. Ce ar fi rau in asta, de ce ar fi asta condamnabil? Asa cum unii indeamna la iubirea de tara, eu as putea indemna la dispretul de tara. Asa cum unii vor sa-si gaseasca locul in aceasta tara, eu vreau sa mi-l uit. Asa cum unii se multumesc cu ce are tara asta de oferit, eu nu sunt multumita.

Sa va spun de ce ma intristeaza posibilitatea ca o astfel de atitudine sa nu fie privita cu atentie, ma refer acum la reactia dura fata de ceea ce se petrece la noi in tara si fata de comportamentul romanilor in diferite situatii, de fapt, cam in toate. Ma intristeaza pentru ca, iata, gasesc una din explicatiile pe care le-am cautat inca de mica pentru incapacitatea romanilor de a se aduna in spiritul unei cauze, de a misca lucrurile prin revolta populara bine organizata si incapatanata. Nu discut acum scopul revoltei, nu judecam aici calitatea motivelor pentru care se aduna oamenii; in contextul de astazi iau in calcul atat capacitatea sustinatorilor lui Radovan Karadzic de a riposta fata de arestarea acestuia cat si pe cea a nemtilor care organizeaza puternice contrademonstratii ale demonstratiilor naziste. Ma intereseaza capacitatea de a initia o atitudine, de a o hrani, de a o justifica, de a cladi pe ea, de a-i ramane fidel, de a te concentra asupra ei si asupra a tot ce implica ea. Ma intereseaza determinarea si planul de actiune, ma intereseaza capacitatea de a duce la bun sfarsit un plan, in forta. Iar eu nu vad asta la poporul roman. Nu vad asta deloc, in aproape nici o zona, cu-atat mai putin in zona revoltelor, in zona organizarii unor demonstratii, in luarea publica de atitudine. La noi este expresia tampita pe care o putem extinde pana si peste potentialele demonstratii: “sa lasi loc de buna ziua”. Cateodata nu mai e loc de buna ziua, asta par sa nu inteleaga romanii. Si opusul salutului nu este mitocania, nu este injuratura ci atitudinea ferma si argumentata. Daca mai lasam loc de buna ziua atunci cand se greseste fata de noi, atunci cand suntem calcati in picioare, nu inseamna ca suntem intelepti, toleranti si buni crestini ci doar niste lasi.

Dupa mintea mea, daca un om ia o atitudine si se tine de ea, nu o paraseste pana cand aceasta nu rezolva ceva, ideea este sa i se alature si alti oameni si ceva sa se schimbe, concentrarea si consecventa lor sa aduca ceva. Nu sa fie privit cu furie si sa fie condamnat pentru ca indrazneste sa semnaleze niste probleme, clatinand astfel mediocritatea comoda si calduta. Daca un om are o atitudine pregnant si permanent ofensiva la adresa unui sistem, unei tari, unui comportament si isi articuleaza inteligent si civilizat aceasta ofensiva, nu inteleg de ce romanii vor sa-i astupe gura cat mai repede. Nu pot sa cred decat ca este inca o tentacula a ipocriziei romanesti generalizate. Asa cum nu vrei sa afli exact ce boala ai sau ce boala are cel de langa tine, asa cum nu vrei sa intri in detaliile suferintei cuiva, asa cum nu vrei sa recunosti ca ai un copil care sufera de autism, asa cum amani introspectia la nesfarsit, tot asa amani sa vezi ca tara noastra nu este in cine stie ce forma si nici nu se indreapta catre ea ci se indeparteaza de ea. Nu pot sa inteleg – si va jur ca nu am mai vazut asa ceva decat poate legat de nemtii care spuneau ca vedeau cum evreii sunt urcati in camioane dar chiar credeau ca sunt dusi la munca – de ce romanii nu au reactie. La mai nimic esential si cu atat mai putin la ce se intampla in tara. Nu inteleg de unde ne vine plecarea asta a capului, cu niste bombaneli, cu mici mizerii facute prin casa si celor cunoscuti, cu o emisiune imbecila care face putin scandal ca sa ne descarcam. In loc sa ne limpezim mintea si sa avem o reactie organizata, sa ne confruntam cu niste adevaruri si sa nu ne complacem. Romanii sunt isterici sau molateci, eu nu mai vad alta atitudine. Sunt resemnati sau plini de nervi marunti, razbunatori la suprafata. Romanul scuipa, injura, umileste verbal pe cineva, goneste un pic cu masina, barfeste nitel cu spume si gata, s-a terminat revolta. Nu ne tine revolta, asa cum am inteles ca nu prea ne tin nici altele, in pofida faptului ca, la fel ca in multe alte situatii, mintim peste tot ca suntem cel mai potent popor. Romanul e batjocorit, trage o mica petrecere sau se cearta cu o vanzatoare, romanul e impotent, isi umileste un pic partenera si dupa aia se duce undeva unde nu-l cunoaste nimeni si joaca rolul de macho. Nu vad reactie civilizata si sustinuta, nu vad. Reactiile la ceea ce ni se intampla sunt toate o bascalie cu iz presupus intelectual dar si putina tavaleala in mocirla, pana la urma absolut toti cei care au criticat ajung sa profite cumva de pe urma haosului. Iar cei care se mentin in limitele consecventei si decentei, in limitele inteligentei si luptei serioase, sunt injurati mai rau decat cei care distrug tot ce a mai ramas din Romania.

De ce ne ajunge o mica mistocareala ca sa ne racorim? O mica mistocareala sau o micuta criza de urlat si, eventual, putina inghesuiala, imbrancire si cafteala. Cine ne-a facut sa fim atat de puchinosi, atat de marunti si atat de incapabili in a ne curata gandurile si existenta?

Lucrarea mea de diploma a avut ca tema revoltele populare din Europa Centrala si de Est. Mi-a fost o rusine imensa pentru faptul ca nu aveam ce sa scriu despre Romania. Nu as avea in continuare. Nu ne iese asta cu atitudinea ferma, cu miscarile inteligente, cu atitudinea unita. Ne surpam din interior, incontinuu, nu ma mir ca Mesterul Manole e la loc de cinste pentru romani si cred ca partea cu ziditul nevestei nu ar fi o problema dar asta nu schimba nimic. Am inteles metafora dar poate putina gandire, putina organizare si mai multa forta de munca scapau femeia de la moarte.

Sa lasam discutiile complicate, sa lasam confruntarea cu adevarul, sa lasam orice ne-ar putea deranja pe termen scurt, da-l dracu de termen lung, ca nu stie nimeni ce-o sa fie, numai Dumnezeu stie. Nu vreau sa aduc iarasi tema ortodoxiei in discutie dar poate ideea ca numai Dumnezeu stie si numai Dumnezeu hotaraste nu ne este foarte de folos, cel putin un timp.
Banuiesc ca nu am avut revolte populare, demonstratii care sa ne scoata macar pe bucati din cacat pentru ca, la un moment dat, probabil foarte repede, cineva a spus celui care a initiat o miscare: “Tie nu iti e rusine sa-ti terfelesti tara?”. Si-atunci s-a fasait totul, s-a intors toata lumea la existenta batjocorita. Ca apoi sa spuna frazele care ma scot pe mine din sarite: “Sa stii ca trebuie sa inveti sa te multumesti cu mai putin” sau “Daca ai rabdare si cauti, gasesti lucruri minunate la noi in tara”.

Ideea este sa se stranga mai multi oameni intr-un strigat comun. Si nu doar cand castiga Steaua, nu doar cand cere cineva de pomana, nu doar cand trebuie sa dam cu pietre in populatia gay. Si nu doar pentru cateva zeci de minute, ca pe urma totul sa se dezintegreze incet. Ci pana cand o problema isi gaseste un ecou. Eu nu cred ca studentii de la Sorbona pe care i-am vazut cu masti de gaze, cocotandu-se pe garduri si aruncand cocktail-uri Molotov erau niste golani insetati de violenta si ca in sangele poporului nostru stau pacea si toleranta, in consecinta nu ne luptam “ca niste bezmetici”. Cred ca in sangele poporului roman este, pe langa ipocrizia mai sus mentionata, lenea. Pur si simplu nu avem chef sa ne concentram si sa facem ceva ca lumea. Dovezile sunt peste tot. Iar cand romanii sesiseaza ca cineva ramane pe traiectoria initiala, il porcaiesc pana cand il vad lat. Sau mort, ca pe Cioran, care acum e laudat fara sa ia nimeni in seama drama lui perpetua, tristetea lui in raport cu Romania.

Imi si imaginez cum ar fi fost la noi destinul lui Nelson Mandela, sa zicem. Dupa 27 de ani de inchisoare, romanii ar fi spus ca vine si bosorogul asta sa ne invete ce si cum dupa ce ca nu a suferit alaturi de noi, hai sa-l batjocorim prin ziare si sa scapam odata de el, ca mai rau ne face sa ne amintim de ideile lui. Dar, de fapt, stati, ca nu trebuie sa ne imaginam destinul lui Nelson Mandela in Romania. Putem sa-l luam pe al lui Corneliu Coposu. Sau, fara puscarie, pe cel al Regelui Mihai.

Am convingerea de neclinit ca poporului romani ii convin mizeria, ambiguitatea, coruptia, balaceala, porcaiala. Am convingerea ca ni s-a potrivit comunismul ca o manusa si ca setea cu care am participat la el ca natie este definitorie, am convingerea ca nu ne adunam, la propriu si la figurat, pentru ca nu vedem motivul pentru care am face-o. Cine indrazneste sa ne critice, cine incearca sa ne trezeasca este dusman al poporului si se ia de mama noastra. Nu avem mari sanse, nu avem vana, nu avem limpezime, nu avem concentrare, nu avem ascutime, nu avem forta. Preferam sa ne mintim zi dupa zi.

Asadar, nu imi dispretuiesc tara dar nu cred ca as fi demna de condamnat daca as face-o. Si sa va spun ceva: nu stiu daca nu o dispretuiesc din cauza genei slabite si infectate sau pentru ca am inca tandrete reala pentru ea pe fondul unei gene sanatoase. Ma gandesc de multe ori ca putin dispret viguros ar face mult mai mult decat atitudinea asta presupus impaciuitoare si echilibrata.

Later edit: nu iau in calcul lovitura de stat din 1989 si nu iau decat partial in calcul zona libera de neocomunism din P-ta Universitatii, in cazul celei din urma creandu-se situatia paradoxala in care populatia intelectuala sa reactioneze bine dar nucleul intregii situatii sa fie “controversat”, ca sa ma exprim bland. Ca sa nu mai vorbim de cum s-a incheiat totul, romanii traind in continuare cu acel final grotesc, nerezolvat, nesanctionat, neinteles.

~ de confruntadurerea pe 19 septembrie 2008.

16 Răspunsuri to “dispretul viguros”

  1. Ma duc in Germania si Belgia (tarile intre care ma impart acum) relativ des la manifestatii a caror cauza nu ma vizeaza direct… intelegi cate dreptate ai cu ceea ce ai scris? Ma duc ca sa simt forta, coeziunea. Puteai sa adaugi linistita faptul ca Cioran avea si dipret pentru Romania, nu doar tristete. In weekend ceva vesel, te rog :)

  2. OK, termina treaba si propune o tema pentru care sa ne strangem si sa facem ceva care sa se vada. Altfel faci perfect parte din descrierea, absolut corecta, a poporului roman.

  3. Uite propun eu o tema – nu un ideal sublim, ci o rezolvarea unei probleme prozaice (si practice), care cred ca ne seaca pe toti: protest impotriva infrastructurii de rahat – sosele, metrouri, cai ferate, etc.

  4. Nu s-a schimbat nimic pe-aici decînd Decebal a luat-o pe coajă de la romani! După aia – dacă istoria mai e aşa cum am învăţat-o eu – a urmat “naşterea poporului român”, de fapt tot o înfrîngere, ca să-i spun elegant violului. Secole la rînd, am fost vasali prea plecaţi în urma bătăilor pe care le-am luat de la toţi: migratori, turci, ruşi, polonezi, nemţi. Un şir nesfîrşit de pumni în cap a luat poporul român. Mihai Viteazu, Doja, Horia, Avram Iancu, Bălcescu, cartea de istorie e plină de eroi tragici care-au sfîrşit-o prost. Pînă la urmă, şi marele Ştefan, obosit de-atîtea lupte, s-a-nsurat c-o rusoaică şi le-a plătit taxă de protecţie turcilor.
    Istoria României e o vitrină a eroilor îngenuncheaţi sau ucişi, o paradă a înfrîngerilor. Revoltele secolului trecut? 1907 sau 1933? Cum au ridicat capul sărmanii, cum li s-a tăiat.
    Cînd, de la grădiniţă îi spui unui copil cum, pentru că Brîncoveanu n-a fost cuminte, a rămas fără feciorii lui şi fără cap, cum, pentru că Domnul Cuza a impus reforme în ţară, a fost alungat, cum, pentru că era de partea Occidentului, regele Mihai, a fost obligat să abdice, în subconştientul fraged se instaurează ideea că, dacă arăţi că nu-ţi convine, dacă mergi contra curentului, dacă te revolţi, n-o să-ţi fie bine. Mai bine să nu faci nimic, să nu mişti în front, să nu-ţi doreşti mai mult decît ai şi să-ţi fie linişte, să nu te doară nimic. Capul plecat, sabia nu-l taie, nu?
    V-aţi gîndit vreodată că frica de durere a fiecăruia e cauzată de infinitele dureri ale tuturor generaţiilor, adunate în noi?
    Handicapul fricii e sădit în fiinţa naţională deliberat, din cea mai fragedă pruncie. De la el ne vin, corolar, lenea (nu faci nimic ca să nu greşeşti, deci să fii pedepsit), lehamitea ( dă-i în pizda măsii, ei cu-ale lor, noi cu-ale noastre), bigotismul (las-că vede Dumnezeu) şi de-aici starea abulică a nţiunii, lipsa de coerenţă în decizii, dezorganizarea.
    Nimic nu-i întîmplător, afirmă dialecticienii. Şi nu-mi pot imagina întîmplarea care ar putea schimba ceva.

  5. Draga confruntadurerea, poate ar fi mai simplu sa nu mai vorbim in termeni de “romani”(geniali si lenesi), “femei”(blande si acaparatoare) si “barbati”(liberi si impotenti) sau mai stiu eu ce alta categorie atotcuprinzatoare.

    E adevarat, nu pot sa nu recunosc ca de vreo cateva saptamani iti citesc postarile si-mi plac. Pe de alta parte, imi vine greu sa comentez la ele pentru ca nu ma regasesc. Nici la barbatul salbaticiune libera, nici la barbatul sufocat, nici la barbatul care refuza prezervativul nici la romanul incorsetat de ortodoxie, delasator din lipsa de solidaritate sau concentrare nici la cel mizer, corupt, balacit. In acelasi timp, un pic din fiecare gasesti si in mine, dar nu suficient cat sa ma simt definit de vreo trasatura in parte sau de suma.

    Si aici vreau sa ajung: pot sa fac exercitii de ura pe tara, popor si conducatori si asta mult mai usor decat niste exercitii de admiratie. Insa de ceva vreme simt ca izbucnirile de orice fel de fapt ma impiedica sa fiu cu “vana”, “limpede”, “concentrat” asa cum propui in antepenultimul paragraf. Poate doar “ascutit” dar, paradoxal, intr-un mod oarecum imprecis.

    cu simpatie,

    lks

  6. Am o problema reala cu ideea de turma. Turmele nu apar din curajul si vointa comuna a oilor, ci din vointa singulara a unui cioban – ce are la dispozitie un numar de caini (pentru coeziune si forta). Contrazice-ma. :D
    Daca doar pentru asta dispretuiesti poporul roman, ata ete, imi suflec maneca stanga si te invit cordial sa ma dispretuiesti.
    De ce acceptam sa ne conduca imbecili este mereu o problema de-a noastra, oarecum istorica as spune, dar ma rog, literatura n-a fost niciodata punctul forte al liderilor nostri luminati. Nici scrima de altfel.
    Oricum, sunt sigur ca nu as fi subscris niciodata la afirmatia “ne conduce cel mai destept dintre noi” :) ) – oricare ar fi fost acela.
    Comunismul in sine nu este inerent o idee rea pentru nici o societate – poti sa insulti daca vrei poporul roman zicand ca Ceausescu i s-a potrivit ca o manusa.
    Cat despre loc de “buna ziua” – ti s-a intamplat vreodata sa calci pe cineva pe picior in aglomeratie si respectivul sa-si ceara scuze? Sau altfel: ce crezi ca e mai puternic: “Iliescu???Ma f&&# E$ %@3W@#$ tortionarul pi@# $F@ #@# $$%^% $#%$%$putit!!!!” sau “Domnul Iliescu? O persoana agreabila si inteligenta, dar din multe motive incompatibila cu politica si situatia diplomatica actuala a Romaniei”
    Doar o parere. Sunt sincer si astept deschis contraargumente: – nu pentru motivele astea dispretuiesti Romania. Poate nu-ti da destui bani, sau tanjesti dupa sansele si frumusetile din afara. Poate te-au ofensat sau ranit un numar de persoane de aici. Poate te supara vremea, sau poate nu-ti plac sarmalele…

  7. @Vostok: sa stii ca am fost si eu foarte aproape de a face asta cu mersul la manifestatii care nu ma vizeaza doar pentru a ma incarca de energia unita. Am gandit “dispret” in fraza despre perspectiva lui Cioran asupra Romaniei dar mi-am spus ca nu ma va ierta nimeni asa ca nu am mai adaugat si asta.

    @Dan: dur dar atat de corect incat nu am nici macar dreptul sa ma intristez.

    @mad: poate ca, intr-adevar, nu se mai militeaza pentru lucruri “mari” ci pentru lucruri precise, practice.

    @Val: ma simt nevoita sa-ti multumesc din nou pentru ce ai scris aici. Atat analiza cat si concluziile ei sunt dureros de pertinente. “Handicapul fricii”, asa cum scrii tu. Iti marturisesc ca nu am inglobat lucrurile in ideea asta dar imi dau seama ca poate fi samburele lipsei de organizare si consecventa.

    @aleks: nici eu nu ma regasesc in post-urile mele asa ca e in regula sa nu te regasesti nici tu. Dincolo de aceasta mica gluma, cred ca post-urile nu sunt scrise pentru cei care se regasesc in tipologiile descrise ci pentru cei care se regasesc in atitudinea mea fata de aceste tipologii.

    Cateodata si mie imi pare lipsita de precizie presupusa ascutime a exercitiilor mele de critica dar incerc sa nu ma pierd in critica si dispret ca stare naturala ci incerc sa ating subiecte clare, despartind foarte exact critica de admiratie, facandu-le pe amandoua cu oarece precizie. Forta, efortul sustinut sunt la fel de laudabile atat in admiratie cat si in critica. Eu am incercat sa sustin aici ideea de reactie ferma si articulata, ea poate sa fie admirativa sau critica, ma intereseaza perseverenta ei, fidelitatea ei.

    @deroude: din pacate, exact pentru asta dispretuiesc Romania, pentru lipsa de coloana vertebrala, pentru lipsa de concentrare, pentru dezlanarea pe toate planurile, dezlanare care intarzie orice forma de emancipare. Tot din pacate, tara asta mi-a dat multi bani, multe sanse, nu am suferit in termenii astia niciodata. Nu tanjesc dupa frumusetile din afara ci dupa corectitudinea anumitor atitudini si reactii, dupa capacitatea de gandire, de mobilizare a strainilor, dupa interesul si respectul lor pentru viziune, mai degraba decat pentru capacitatea de a te integra in marea masa. M-au ranit putini aici, vremea imi pare senzationala, cu exceptia verilor recente. Intr-adevar, nu suport sarmalele.

  8. Mi-am pierdut doi ani pentru o lucrare similara cu a ta, am dat tot ce am avut mai bun si m-am documentat asa cum nu m-am documentat pentru nimic altceva. Lucrarea includea si conditia sasilor si svabilor in Romania dar a “denaturat” pana la urma intr-o lucrare despre nestiinta poporului roman de a-si pastra si incuraja valorile si de a-si sanctiona jigodiile. Si eu stiu ce vorbesc pentru ca ceea ce spun vine din pozitia unui om care iubeste Romania dar care nu s-a mai inteles cu/in ea. Nu vreau sa te superi ca iti spun asta dar cred ca daca ai iesi pe strada cu un megafon chemand romanii la lupta sau daca ai initia un fel de miscare de rezistenta (subterana initial si pregatind miscari de strada la un moment dat) ai ramane singura.

  9. Uite si punctul meu de vedere
    http://papagigli.wordpress.com/2008/08/19/sometime-i-miss-myself/

  10. Asadar, mamaliga tot mamaliga. Ce mai, marca romaneasca 100%! Fiind eu la un moment dat cu niste oameni adunati in vederea unei sedinte si vorbind cu lumea de acolo (destul de multa) am ajuns la concluzia ca avem aceleasi nemultumiri. Cand a inceput sedinta mi-am zis ca ar fi normal sa ma exprim in plen, convinsa fiind ca voi avea sustinere. Naiva… Bineinteles… nimic. Eram singura care se agita.

  11. Emancipare. Un cuvant extrem de popular secolul trecut.

    Sunt curios totusi cam ce intelegi prin coloana vertebrala, in termeni generalizati la nivelul unei tari. Da-mi un termen de comparatie. O tara despre care tu crezi ca are asa ceva. Care e principiul? Iesirile in strada? Sincer, vi se pare ca romanii nu ies suficient de des in strada? Pacatele mele, dar primii zece ani dupa revolutie numai asta am facut! Am iesit pana si eu, in calitate de licean, sa scandez in fata Ministerului Invatamantului. Noi, Lazarul si doua licee industriale. Sava si Misu erau la guvern :D . De ce e o tara mai de dorit sau mai de admirat pentru ca oamenii formeaza mai des turme?
    Si inca un lucru (simplu): daca iesi pe strada cu un megafon, chiar daca strigi in chineza, romanii se vor aduna in jur negresit si vor striga cu tine. E in sangele nostru :) ) – era si un banc: ce fac diverse natiuni daca vad un cuplu facand sex in public? englezii trec nepasatori, francezii se alatura cuplului, italienii isi gasesc iute un loc sa faca si ei sex, romanii se aduna in jur ca la urs si incep sa vocifereze (si eventual sa dea sfaturi).

  12. Uite un lucru constructiv. Ai niste cititori. Spune-le ceva pe care nu-l stiu. Incearca sa-i faci sa inteleaga. Alege niste valori in care crezi si lupta pentru ele. Scrie in fiecare zi impotriva unui lucru punctual care te revolta. Nu impotriva nefolosirii prezervativului, e prea departe. Poti sa inveti oamenii sa nu mai arunce gunoaie pe geam. Pune poze si nu te mai incrancena. E un razboi nu o batalie. Nu te supara pe mine ca am fost cam rau.

  13. @isolda: stiu foarte bine senzatia. Foarte bine. Mi-a placut la nebunie ca mi-ai scris despre tine in sedinta, mi te-am si imaginat acolo, eroina.

    @Deroude: eu nu ma gandeam la vociferari de dragul vociferarii ci la ceva cu o idee clara in spate, cu un scop precis. Nu judec oamenii dupa numarul de iesiri in strada ci dupa numarul proiectelor, ambitiilor, ideilor duse la bun sfarsit. Daca unele lucruri nu se pot rezolva decat cu o miscare dincolo de cea individuala, atunci miscare de proportii sa fie. Nu voi alege o tara anume. Nu ma voi arunca la tari pe care multi le considera “norocoase”, fara destinul tragic si greu incercat al Romaniei (cu toate ca eu nu cred in presupusul noroc sau ghinion al unei natiuni) ci as alege ceva ca Slovacia, de exemplu. O tara mica pe care o vad straduindu-se realmente sa-si repare identitatea.

    @Dan: da’ chiar ca te-au suparat post-urile mele cu relatii si cu prezervative, abia acum realizez proportiile supararii tale. Cat despre incrancenare, ea este mai degraba stilistica la mine. Eu nu sunt un om foarte incrancenat in esenta. Dar sunt un om pasional, vehement pe alocuri. Banuiesc ca vehementa nu se va putea potoli decat odata cu varsta, cu trecerea timpului. In clipa in care vehementa (ce trece drept incrancenare) nu va mai exista, voi fi foarte fericita si atunci nu voi mai scrie nimic pe blog pentru ca nu e nimic de scris despre fericire. Sau nu am eu genul ala de scriitura. Genul care sa se preteze la descrierea fericirii, impacarii si armoniei universale.

  14. Hahahahahhahah, mi-a placut. Sa crezi tu ca ai parte de fericire. Aia cu prezervativul era un exemplu nu un repros, sunt de acord cu tine. Si atunci o sa cauti solutii nu revolutii.

  15. Problema pleaca , iarasi, din scoli, unde din necesitatea (sau dorinta cretina ) de a avea eroi, ii ridicam in slavi pe toti cei care au “tinut tara pentru noi”. Asta e un cacat, sincer, si te rog sa ma scuzi, ca vorbesc asa in fata unei doamne, dar nu am ce-i face. La noi , de la Decebal ,care in loc sa sara sa se lase sfartecat de soldatii romani, si-a luat beregata, la Mircea cel Batran care a pupat in cur pe rand cam tot ce era in jur, si a platit la tribut turcilor de nu mai avea aur nici pe tron, pana la “Eroii revolutiei” , care imediat ce s-au vazutl ap utere au uitat de camarazii care au luptat cot la cot cu ei si au inghitit plumbi odata cu ei, si i-au scosi tradatori, securisti & co. Tot in ideea de eroi a fost reformata (prima institutie) Armata, pe sistemul “daca au daramat un regim, mai darama unul”. Adevarul e chair cel pe care l-ai spus tu : ne e teama, si lene sa ne varsam sangele. Eu am cel mai amre respect pentru sarbi, ca popor: au luptat mereu, au luat batai des, dar nu au plecat niciodata capul. Noua ne e teama sa fim in tabara invingatorilor, sa nu fim prea tare invidiati.

  16. Mă văd obligat să-i atrag atenţie lui Cip că suntem pe aceeaşi cinico-anarhică lungime de undă. Paradoxul e e că, prăbuşindu-ne mereu în noi înşine, descoperim noi valori care le neagă pe cele ştiute. Cu alte cuvinte, experimentăm necontenit pe propria piele. Asta e bucuria maso de a fi român: curge mereu sînge proaspăt!

Lasă un Răspuns